梵语 aratilambha 之音译。意译作汁药。为一种药草。全称阿罗底蓝婆。略称蓝婆。产于印度之香山、雪山一带。一般取其草汁涂身，可去患得喜..
位于香港青山（古称屯门山）之古刹。唐宋之时已有此寺，时称杯渡庵、杯渡寺，原为纪念杯渡禅师而建立。寺之正殿后方右侧有石佛岩，称为杯渡..
（衣服）Kaṇḍpraticchadana，译曰遮疮疥衣。十三资具衣之一。见有部百一羯磨十。
乃法华经二十八品中之第四品。信者，闻而不疑；解者，领悟于心。法华经之第二品为方便品，第三品为譬喻品。因中根之人，初闻方便品之说，虽..
（杂名）冥界写取众生善恶业之镜也。楞严经八曰：有恶友业镜火珠，披露宿业，对验诸事。净心诫观上曰：今唯使汝净除业镜客尘曀等。见汝身中..
（杂语）犹言无法。俗曰无理无法之事。断灭法界之理之谓也。
（书名）十卷，明释德清述。其自序曰：历览诸说，有所未惬者，独理观未见会通。故言句虽明，而大旨未畅。（中略）至万历甲寅，以投老南岳，..
（人名）Cunda，纯陀之异名。大部补注三曰：周那恐是纯陀，梵音不同。玄义私记七曰：周那者，经云王子周那，双卷泥洹名华氏子淳陀，大经云..
（杂语）谓信受法华经也。法华经陀罗尼品曰：佛告诸罗刹女，善哉善哉！汝等但能拥护受持法华名者，福不可量。何况拥护具足受持供养经卷，（..
（人名）Ajita，旧称阿逸多，阿嗜多。新称阿氏多，阿制多。译曰无能胜，最胜之义。是弥勒菩萨之字。维摩经什注曰：弥勒，姓也。阿逸多，字..
（术语）般若波罗蜜之古译。般若译曰明，波罗蜜译曰度，又曰度无极，新译般若曰慧，译波罗蜜曰到彼岸。无极彼岸者，皆涅槃而名，渡生死海到..
民国朱芾煌编。为汇集大小乘阿毗达磨等诸论有关名词之辞书。始编于民国二十三年（1934），迄二十六年成书，共二百六十余万言。本书以玄奘所..
指僧堂正前为采光通风而架之高楼。僧堂广深，又前有外堂，堂内昏暗，乃于堂前与外堂之间，加高楼开窗以通风取明，故称明楼。楼前左右之空处..
（经名）佛在阿奴波跋耆之都邑，对阿难豫言提婆达多入地狱，且说大人之根智。此经摄于中阿含经二十七。..
唐代僧。籍贯不详。受法于慧（惠）果。住长安青龙寺东塔院。师学究三密，智达五明，化布绵亘顺宗、宪宗、穆宗三朝，人竞受其灌顶，以国师呼..
凡八卷。又作绘因果经。经卷分上、下两段，上段为绘图，下段为以每八字一行书写之经文。流布本为四卷，各卷又分上、下两卷，合为八卷。为日..
(一)梵语siddha。所成立之意。［俱舍论卷一］(二)因明用语。即于因明对论中提出而有待证明之主张命题，亦即因明三支中之宗支。相对于此，因..
缁与素之并称。又称缁白。缁，黑；素，白。出家众通常披着黑衣，故以缁代称；在家者披着素衣，故又称白衣。缁素即出家、在家之并称。意谓道..
(一)梵语sajgata。译作习种性。以入此位不执着人、我，故又译作离着地。若能以一阿僧祇劫修伏道忍行，始得入僧伽陀位。相当于菩萨四十二阶..
为密教行者受持某尊之印明（印契、真言）的灌顶。亦即大日经秘密漫荼罗品所谓之五种三昧耶之第三，为得弟子位之灌顶；与传法灌顶之得阿阇黎..