（物名）入香之器。敕修清规念诵曰：烧香侍者捧香合。
昙鸾，是南北朝时代北魏弘传净土教的一位高僧。他生于今山西大同的雁门(唐迦才《净土论》作并州汶水人)，因家近五台山，从小就听了有关文殊..
梵语 manas。音译作末那。意谓“思量”。即周遍思惟之心理作用。如将之作为认识机能之依据，则称意根，为六根之一。于十二处中，称为意处；..
禅林用语。意谓虽是一样的云与月，然被照射之溪与山，则有千差万别。即处境虽一，然所见却各异。无门关第三十五则（大四八·二九七中）：“..
日本佛教用语。略称修正。为日本佛教各寺院每年正月举行纠正旧年恶习、祈祷吉祥之法会。起源于天长四年（827）东西寺举行之药师法悔过七日..
谓昧于教理之禅。又作暗证禅、盲禅。嘲讽禅僧唯耽于观道，不知教相文理之语。 p5473
迦摩浪迦，梵名Kāmalavka。又作郎迦国、郎迦戍国。印度东境之古国。据大唐西域记卷十载，此国位于三摩呾吒国东南大海隅。另据西域求法高僧..
梵名ārya-varman。新罗僧。生卒年不详。唐贞观（627～649）年间，为追求正教及亲礼释尊圣迹，乃远涉中印度，止于那烂陀寺。广学律论，抄写..
为静虑二字之简略字。系采“静”字之“青”，采“虑”字之“心”，合而称青心。静虑，寂静审虑之意。即住心一境，正审思虑、定慧均等之状态..
（杂名）外道之种类。大日经所说三十种外道中，第四建立净外道，第五不建立无净外道，此云建。又第二十七声显外道，第二十八声生外道，第二..
金刚藏王，梵名Astottara?atabhujavajradhara，音译阿瑟吒多罗舍多部惹缚日罗驮落。密教胎藏界曼荼罗虚空藏院中最右端之菩萨。全称一百八臂..
（譬喻）业犹如绳，缚众生之身而系于三界之牢狱，故曰系。起信论曰：凡夫业系苦。
（书名）六十卷，略称曰佛顶蒙钞。海印弟子蒙叟述。蒙叟，钱谦益别号也。自第四十八卷以下总曰佛顶五录。所谓五录者，佛顶图录一卷，佛顶序..
（人名）唐德山鉴禅师姓周氏，出家常讲金刚般若经。时名之曰周金刚。见传灯录十五德山章。
（经名）一卷，唐玄奘译。佛对舍利弗说东方五佛与南方二佛之名号功德。
（杂语）Agantuka，译曰客比丘食。见善见律第六。
（譬喻）明之炬火，以喻般若之智也。万善同归集五曰：故知般若是险恶径中之导师，迷闇室中之明炬。..
凡百卷（嘉兴藏作一二○卷）。唐总章元年（668）道世（？～683）所著。又作法苑珠林传、法苑珠林集。收于大正藏第五十三册。本书为一切佛经..
又作韦陀论、吠陀论。为印度古代婆罗门之经典。韦陀，梵语 veda，意译明；明，为智之义。婆罗门立四明论，佛教则立五明论。［成唯识论述记..