（杂名）佛欢喜之日。即七月十五日安居竟之日也。至后世凡十五日谓之欢喜日。
（譬喻）功德之宝珠，甚多无数，不可测量，喻之以海。海土论偈曰：功德大宝海。
（物名）祇园图经曰：无常院中有一堂，但以白银为饰。院有八钟，四为白银，四为颇梨。银钟在院之四角，起而置之。颇梨钟在无常堂之四角。其..
（修法）依菩提场所说一字顶轮王经，以金轮，白伞，光聚，高，胜，五佛顶尊为本尊而修之密法也。形像，一字顶轮王身为金色相，瞻仰如来，左..
（物名）天上之香。又人中之妙香亦云天香，如人中之好华曰天华。法华经法师功德品曰：亦闻天上诸天之香。..
（术语）救他人苦之心谓之悲。佛菩萨之悲心广大，故曰大悲。涅槃经十一曰：三世诸世尊，大悲为根本。（中略）若无大悲者是则不名佛。大日经..
（行事）译曰和集。道俗相集为佛事之供养也。西国于安居竟日，道俗云集，为大法乐，名为三摩近离。见寄归传二。..
忏悔有事忏和理忏二种，事忏是身口意都依照法度，对著佛相披陈过错，理忏则是观一切法无有自性，消灭罪恶之相。..
1、诸法显现于外之相状。2、指教义上之分齐、区别、纲要。
执著于空的见解，亦即空见。止观说：生一分空解，此是空见法尘，与心相应。
持戒的善根，如前生受持五戒者，今生得生人间，前生受持十善者，今生得生天上，此皆持戒的功德所致。..
符合事实真相之语。金刚经说：如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
梵网经偈云。明人忍慧强能持如是法。未成佛道间。安获五种利。一者十方佛。愍念常守护。二者命终时正见心观喜。三者生生处。为诸菩萨友。四..
《敕修清规·尊宿迁化·祭次》有方丈人仆。又见〈老郎〉。
传佛心宗之师。又云。宗者尊也。谓此人开空法道。为众所尊故。