【多句身】 p0622大毗婆沙论十四卷十六页云：云何多句身？答：诸句能满未满足义，于中连合，是谓多句身。为成此义，引经为证。如世尊说：诸..
【疑随眠】 p1288如随眠有七种中说。二解 品类足论七卷九页云：疑随眠云何？谓于谛犹豫。
【声闻菩萨所学差别十三种】 p1395瑜伽八十卷六页云：如二王子，相似处生；平等平等，受王快乐。一于王政诗论；工巧处等，皆悉善知。第二王..
【耳识自性】 p0634瑜伽一卷七页云：云何耳识自性？谓依耳，了别声。
【行相】 p0604瑜伽七十八卷二十页云：行相者：当知宣说八行观故。云何名为八行观耶？一者、谛实故，二者、安住故，三者、过失故，四者、功..
【名色缘识】 p0588瑜伽九卷十三页云：又此异熟识，即依名色而转。由必依托六依转故。是故经言：名色缘识。俱有依根，曰色。等无间灭依根，..
【有为法见】 p0546瑜伽九十二卷十三页云：复次有二法见。一、有为法见，二、无为法见。有为法见者：谓如有一，于谛依处，及谛自性，皆如实..
【有罪法】 p0542法蕴足论七卷十三页云：云何有罪法？谓三恶行，三不善根，十不善业道，是名有罪法。二解 品类足论六卷九页云：有罪法云何..
（仪式）转读大般若经六百卷也。转读者，唯读每卷之初中后数行。若言读大般若经，即每行通读，因此对于转读而谓之真读。此转读般若之本据，..
（人名）唐睦州乌龙山净土道场之少康，俗姓周氏。七岁出家。十五岁往越州嘉祥寺受戒。五夏后，往上元龙兴寺学经论。贞元初至洛阳白马寺殿，..
（名数）有三种：（一）楞伽经所说。一化佛，二功德佛，三智慧佛，四如如佛。其中第一之化佛即化身，第二之功德佛与第三之智慧佛，是报身，..
（术语）猛火之聚积。依罪业而在地狱所感者。正法念经十一曰：彼不善业，作而复集，势力坚，所得果报，有大火聚。（中略）彼人所作恶业势力..
（名数）一意成，以为由意而生之身，非精血等外缘所成故。二求生，以常喜寻求畜生之处故。三食香，为以资香食而往生处故。四中有，以为二趣..
（名数）。印度所行之一切外典也。佛本行集经十一曰：一、梵天所说书，Brāhmī（今波罗门书正十四音是）。二、佉卢虱吒书，Kharoṣṭī（..
（术语）三受之一。又云舍受。于不违不顺之境领纳不苦不乐之心意也。
（术语）五停心观之一。为治贪心，观身之不净也。此中有二：一者观自身之不净，二者观他身之不净。观自身不净，有九相：一死想，二胀想，三..
眉州中岩慧目蕴能禅师，本郡吕氏子。年二十二，于村落一富室为校书。偶游山寺，见禅册，阅之似有得。即裂冠圆具，一钵游方。首参宝胜澄甫禅..
悉昙字 （ra）。悉昙五十字门之一，四十二字门之一。又作罗、洛、喇。据瑜伽金刚顶经释字母品载，为一切法离诸尘染之义；据大品般若经卷五..
凡三卷。又作辩中边论疏、辨中边论述记。唐代窥基着。收于大正藏第四十四册。本书为玄奘译之辩中边论现存唯一注释书。辩中边论另一译本为真..