（物名）牌上书云：三界万灵十方至圣六亲眷属七世父母。盂兰盆会等立之。先万灵而后至灵有深义而然，非倒语。见象器笺十六。..
1、事理二证之一，即由思想佛理而得证悟的意思。2、教理二证之一，即举出佛陀的圣教来作凭证。..
非假谓之真，不变谓之如，离虚谓之实。真如即一切众生的自性清净心，亦称为法身、如来藏、法性、佛性等。此真如自性，并非虚妄，乃系真实之..
转轮王的宝器。这种宝器当轮王游行时，必先自前进，以制伏四方，有金、银、铜、铁四种，故有金、银、铜、铁四种轮王的分别。..
四无色定之一，厌色缘空而入定，此定与无边的虚空相应，所以叫做空处定。
戒、定、慧、解脱、解脱知见。以上五者叫做五分法身，戒者防身之恶，定者使心不乱，慧者破妄证真，解脱者离诸系缚而证涅槃，解脱知见者即涅..
众生迷失了真性之后，便在一切虚妄不实的境界上同受苦乐。
华题也。释名曰寺。嗣也。谓治事者。相嗣续于其内也。故天子有九寺焉。后汉明帝永平十年丁卯佛法初至。有印度二僧摩腾法兰以白马驮经像。届..
忠曰：“不火化而以全骸入塔也。”《敕修清规·尊宿全身入塔》云：“龛至塔所，都寺上香茶毕，丧司维那进烧香，引小师拜请入塔佛事。”..
僧史略云。唐末寺皆立受依止阇梨一员。今朝取秉律员。位最高者号宗主。盖道俗之间。有诤不分曲直。告具剖断。令人息诤故也。..
前堂首座、后堂首座、东藏主、西藏主、书记也。《竺仙仙和尚南禅录》：“结夏上堂，举柏树话，拈云：‘赵州拏空塞空，直得天下人无出气处。..
忠曰：“祝圣回向，略三宝，有金刚无量寿佛。无量寿者，阿弥陁翻名。盖今祝天子寿考，故特举此佛名，以充佛宝焉。金刚者，坚固义，所以祷皇..
忠曰：“宾客及新命安息室也，旦过外别设焉。《敕修清规·游方参请》初叙住持旦过回礼。又云：‘住持遇名胜相看，就送客位回礼。止此 ’可..
[又名七士夫趣亦名七丈夫出天台四教仪集注]圣。正也。舍凡性入正性。故名为圣。贤首宗立为七士夫趣。亦名七丈夫。名异义同也。一随信行行即..
[出涅槃经]一渐渐转深谓如来所说涅槃之法。随顺众生根性。利钝大小。无不令其各各获益。次第修证。而至于究竟之地。如经所说。优婆塞戒。沙..
[出华严经疏]齐朝隐士刘虬。以如来所说一代圣教。始自成道。终至涅槃。亦约其渐顿浅深次第。立为五教。故名刘虬五教。(梵语涅槃。华言灭度..
礼部杨杰居士，字次公，号无为，历参诸名宿，晚从天衣游。衣每引老庞机语，令研究深造。后奉祠泰山，一日鸡一鸣，睹日如盘涌。忽大悟，乃别..
南安军雪峰道圆禅师，南雄人也。依积翠日，宴坐下板。时二僧论野狐话。一云：「不昧因果，也未脱得野狐身。」一云：「不落因果，又何曾堕野..