【四种有中染不染义及三界有无】 p0471俱舍论十卷十二页云：如是缘起烦恼业事，生生相续，不过四有。中、生、本、死。如前已释。染不染义，..
【中道】 p0359集论六卷六页云：云何中道？谓中软、中中、中上品道。由此道故；能舍三界所系地地中，中上、中中、中软三品烦恼。..
【引发诸功德及能引发方便】 p0378杂集论十四卷十一页云：云何引发如是功德？谓依止清净四静虑，若外道，若声闻，若菩萨等，引发四无量，五..
子题：专精不犯随、犯已能悔随、无心护持随、能犯无悔随羯磨疏·诸戒受法篇：“随有四种：一、者专精不犯随，此随顺本受；二、者犯已能悔随..
【不成有四】 p0328因明入正理论云：不成有四。一、两俱不成。二、随一不成。三、犹豫不成。四、所依不成。如成立声为无常等；若言是眼所见..
亦名：浴室造立五功德行事钞·钵器制听篇：“增一云，告诸四众，造浴室五功德，除风、差病、去尘垢、身轻便、得肥白。比丘当方便造立。”（..
亦名：散华偈行事钞·说戒正仪篇：“彼三五年少比丘持香水，僧前左右洒水。留中空处，拟行来也。香汤及花，亦同水法。散洒已。余有中央。当..
亦名：羯磨四位、羯磨大宗有四羯磨疏·立章悬判：“深求教旨，意存决务。随务辨成，不过四位。初谓圣法，即能辨之教；二、谓缘务，即所被之..
亦名：本法人名体子题：本法尼体是下位、本法尼名同上位行事钞·尼众别行篇：“问：‘本法人，名作何等，有戒以不？’答：‘但是戒缘，未发..
禅师名警玄。祥符中，避国讳易为警延。江夏张氏子也。其先盖金陵人。仲父为沙门，号智通。住持金陵崇孝寺。延往依以为师。年十九，为大僧。..
子题：从生资持记释云：“相似谓同名罪；从生，谓种类罪。”（事钞记卷七·一八·一三）
（界名）又作妙喜国。东方阿閦如来净土之名。法华经化城喻品曰：东方有二佛，一名阿閦在欢喜国。维摩经见阿閦佛品曰：有国名妙喜，佛号无动..
（譬喻）又云宝车，大白牛车也，以譬法华经所说一乘之法。经譬喻品曰：乘此宝乘，直至道场。
（职位）禅寺司晓，昏，斋钟，定钟，四时鸣钟之职。鸣钟则别有打钟行者为之。见僧堂清规五。
（名数）一、常住三世净妙法身，是大日也，二、金刚坚固自性身，是阿閦也。三、福德庄严圣身，是宝生也。四、受用智慧身，是阿弥陀也。五、..
（天名）梵语曰泥缚多Devarā，为梵天，帝释等一切天众之总称。无量寿经下曰：如是众恶，天神记识。..
（界名）大集经之说处也。在欲色二界之中间。大集经一曰：以佛功德威神力故，于欲色二界中间出大坊庭，犹如三千大千世界。（中略）尔时世尊..
（杂名）悲智为一双之法门，故以之配于左右手大悲以静德为左手，大智以动德为右手。随而以大悲配于弓。以大智配于箭。..
（名数）忏悔之三种方法：无生忏悔，取相忏悔，作法忏悔之称。
（术语）总称密教之法。三摩耶者平等之义，密教以明三密平等之音为本故也。大日经疏一曰：如此时中佛说何法，即是身语意三平等句法门。..