(一)指梵网经卷下偈颂以后所说之戒文。又称菩萨戒经。后秦鸠摩罗什（344～413）译。收于大正藏第二十四册。罗什所译之梵网经，全名为“梵网..
【轮回】轮回梵语 Samsara、音译僧娑洛，义译为轮回，亦译为生死，亦译作转回转生，或生死相续。谓众生依惑业之因，招感三界、六道的生死轮..
位于江苏南京聚宝山之山腰。晋永嘉年间（307～313）北方遭乱，西域僧帛尸梨密多罗渡江至此，专修苦行，以其善于咒术及梵呗，时人美称为“高..
【假】无实体之意。方便之意。乃真、实的对称。并无实体而仅有其名者，称为假名有；不直接就实体而假运想念，称为假想观；世俗所认空之真理..
指执持伞盖之纲的职称。又称纲取。即指于密教灌顶、曼荼罗供等庭仪行列时，为使遮盖大阿阇梨之伞盖不倾，在执盖之两侧执持左右两条纲之人。..
【胜军】梵名Jayasena，音译阇那犀那，七世纪时印度著名居士、论师。在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》，以及《成唯识论述记》等..
即度牒，乃允许出家之证明书。因其为唐代尚书省祠部司所发给，故称祠部牒。［释氏要览卷上、大宋僧史略卷中］（参阅“度牒”3779） p4269 ..
【可见有对色】可见，指肉眼可见者；有对，指由极微细物质组成而具有障碍之性者。可见有对色，即指色境。又作有见有对色。盖色法有眼等五根..
禅宗所用丧具之一。丛林中，德高之老僧亡故后，悬挂其画像之小亭。四方有柱，一如凉亭，周围悬挂薄纱，内置亡僧之肖像。［禅苑清规卷七尊宿..
【分别】推量思惟之意，又译作思惟、计度。即是心及心所对境生起作用时，取其相而思惟量度之意。《俱舍论》卷二举有三分别：一、自性分别，..
（仪式）冥者冥界之饿鬼众，阳者阳界之婆罗门仙众，今普供施彼群生，名曰冥阳会。见象器笺十四。..
多闻十种利益：谓修菩萨行者，于世间出世间一切邪正之法，无不闻知，故获此十种利益也。一、知烦恼助 谓修菩萨行者，以多闻故，则知自身及..
华严经十佛之一。又作涅槃像。佛之应身，化缘既毕，乃示现灭度之相者。 p4151
三身有四种：一、法报应之三身。二、法应化之三身。三、法报化之三身。法化等三身一、法化生身 由法性化现之化身佛也。二、五分法身 戒定等..
（术语）四十八轻戒之第四十一。诫内无可为人师之智德，外诈为智德，为利养名闻，贪求多数之弟子者。法藏谓之无德作师戒，太贤谓之恶求弟子..
一、即身成佛的语义即身成佛的简单解释是：不须改变现在的肉体，能够成为正知正觉的佛。成佛是学佛的人所期望的唯一目的，无论是学显教或者..
（譬喻）谓有恩人来涂香于我一手，有怨人来割取我一手，以譬恩怨之二缘。涅槃经三曰：若有一人以刀害佛，复有一人持栴檀涂佛。佛于此二，若..
前言世间，皆由业造。而一切业，皆是染污，兹明出世。须明清净，清净非他，不染即得。故须转染，实依于净。所言染者，染垢染污，不洁不净，..
（杂语）心地观经三曰：慈父恩高如山王，悲母恩深如大海。
佛藏经云。出家者。当一心行道。随顺法行。勿念衣食有所须者。如来白毫相光功德。百千万亿分中。留一分供诸末世。弟子亦不能穷尽○菩萨本行..