因明用语。所别不极成，梵语aprasiddha-vi?esya。为因明三十三过中，宗（命题）九过之一。所别，指宗支之前陈（主词）；不极成，不成就之义..
谓闻佛之名号，特指闻阿弥陀佛名号而言。阿弥陀佛四十八愿中第四十七愿为闻名不退愿。无量寿经卷上载其愿文为（大一二·二六九中）：“设我..
民国二十三年（1934），上海佛学书局编印之佛学辞书。以日本织田得能之佛教大辞典为蓝本，参考翻译名义集、一切经音义、三藏法数、教乘法数..
全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第一册。受岁，指夏安居结束后，比丘新增一戒腊。本经内容即记述安居结束后，比丘行“自恣”戒仪之情况。..
观世音菩萨和大势至菩萨往昔为长那梵志之子时，分别名为早离、速离。据观世音菩萨往生净土本缘经载，阿僧祇劫前，于南天竺之摩涅婆吒国中，..
九结之一。结，系缚、结缚之义，为烦恼之异名。见结，即指邪见之烦恼。众生于身见、边见、邪见等妄起执着，广为不善之行，如杀、盗、淫、妄..
据阿毗达磨大毗婆沙论卷一二一载，欲成就妙行，有时、处、众三种因缘，即：(一)时因缘，谓五浊不增时，一切有情具大威德，好修诸善。于彼时..
（术语）此乃四种陀罗尼之一，真言教之所谓陀罗尼也。佛菩萨从禅定所发之秘密言句也。陀罗尼者，总持之义，总持有二释：一就人，一就法。就..
（印相）十二合掌之第七，译曰归命合掌。大日经疏十三曰：合十指头相叉皆以右手指，加于左手指上，如金刚合掌也。此云归命合掌，梵音云钵啰..
（天部）又作竭伽，揭伽，揭瞿。古仙人名。大日经疏十六有曰：竭伽仙者，山名，约处得名。为吠陀诵出者之一，大孔雀王咒经下等，与他诸仙皆..
（人名）Piṇḍada，给孤独长者之梵名也。玄应音义十四曰：宾坻，直讥切，或作邠坻，音府旻切。案梵本云阿那他宾荼揭利呵跋底Anāthapiṇḍ..
（术语）依大悲之加持力，因位之人亦得闻之，然其实唯为佛与佛之法门，非菩萨已下之当分，甚深之教法也。法华经方便品曰：唯佛与佛，乃能究..
（杂名）又名金田。佛寺之别称。取须达长者布金买祇园之故事也。释氏要览上曰：金地或云金田，即舍卫国给孤长者侧，布黄金买祇太子园，建精..
（物名）又曰花笼。以金属编竹造之。如浅笼者，其形似皿，故亦曰花皿。于此盛种种彩纸所制之莲瓣，又或叶，行道而散之。谓之散华。..
（人名）Nahuṣa王名，译曰不事火。见慧琳音义二十六。
（术语）六行观之第五。观初禅之禅定不动为上妙，初禅之身，虽有形，而如镜中之像自在，忻妙因妙果也。大藏法数三十四曰：既厌欲界贪欲五尘..
又作表色。受戒时，表之于身、口之作业，称为作戒；反之，领纳于身内之业体，则称无作戒，或称无教。［四分律删繁补阙行事钞卷中一］（参阅..
于禅林之佛殿、法堂举行佛事时，僧众分右（东）侧、左（西）侧，两班序列；西序指序列于西班之僧。东序选精通世事者担任，称知事；西序选学..
凡六卷，另有目录一卷。明代南石文琇（1345～1418）着，清康熙十年（1671）浙江嘉兴府楞严寺刊行。收于卍续藏第一四二册。系文琇继“续传灯..
谓身心领受纳得，感受快感、不快感。成唯识论卷三（大三一·一一下）：“受，谓领纳顺、违、俱非境相为性。”［四分律删繁补阙行事钞卷上一..