达真堪布:我们为什么要选择修持净土与大圆满法?
我们为什么要选择修持净土与大圆满法?
达真堪布解答:我们都是末法时期的众生,解脱的事不能一拖再拖,不能拖到来世,或者拖到来世的来世。因为末法时期法弱魔强,以后佛力会越来越弱,魔力会越来越强,在这样的情况下,我们要解脱成佛是非常非常难的,越来越难。现在我们主要选择修持净土法门和大圆满法门,这两个是最方便的法门,最适合我们的根基,与我们最相应。其他那些复杂的法要,我们没有时间学。修持这两个法门,最好能即身成佛,最起码能临终往生,这样就不用再辗转轮回了!我希望大家都能发誓发愿:精进勇猛地修持净土与大圆满法,然后在今生解脱。我将法本命名为《净土与大圆满修法仪轨》,也是有含义的,这里面就是修净土和大圆满法的方法。我们通过学修法本的内容,保证今生能解脱。希望大家都能珍惜。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
净土法门:离相修行
在日常生活当中修离相、修看破。我一生非常感激章嘉大师,我第一次第一天跟他见面的时候,他就把这个告诉我。看破、放下是要在生活当中磨鍊的,见色、闻声、嗅香、尝味,即相离相。清清楚楚是看破,看破是明了;心里头如如不动,没有分别执着,这就是功夫,这叫放下。这就是经里头说磨镜,磨的意思,把..
北辰妙见菩萨修持法介绍
很早之前就一直有师兄祈请询问关于北辰妙见菩萨的咒法,只是以因缘未到,末学一直隐而不宣,北辰妙见菩萨除了在大藏经里,大家可以看到的这个咒语外,尚有诸多咒法,做护摩以及其它用法的咒语皆不相同。这个咒语,是大家唯一可以在经典里找到的关于妙见菩萨的真言,其它相关经典由于没有阿闍黎的许可,..
弥陀净土和弥勒净土的区别
疑惑者曰:阿弥陀佛的西方净土,距离此娑婆世界非常遥远。而弥勒菩萨的兜率天宫,现在就居处于此世界的欲界天当中,何以不愿求生于兜率天宫,而却趣向于西方世界,舍弃容易的而去求取困难的,如此岂不是非常的迂回延滞吗?会通曰:比较此两种境界之事缘差别,总共有很多种,如今简略地陈述十种差异,一..
弥陀净土的开示
“如灵芝师释极乐云”,释是解释,也就是介绍,介绍极乐世界说,“弥陀净土,境界殊绝”,殊是特殊,绝是绝顶,“圣贤同会,闻法悟道,寿命永劫,不退菩提。 更有余乐,不能过此。祇无诸苦,已为可乐,况具诸胜事,其乐何穷!故劝众求生也”。这个几句话说,极乐世界的境界非常殊特,殊妙绝伦,在十方诸..
弥陀净土往生的原理
佛法明因缘所生法,有两种力:一、可思议力,二、不可思议力。如依何等因得何等果,造何等业感何等报,有何等境起何等心,有何等心明何等境,由何等现熏何等种,由何等种起何等现,这是因果通常法则,可以心识分别思量的。由这种因果通常道理,所以造上品五逆、十恶业的,当堕地狱;造中品五逆、十恶业..
弥陀净土的六妙门
夏日炎热,外也不是,内也不能,看不进书,打不了座,-片热浪滚滚,乃何?乃何?凡事皆有相克相生,何需东藏西躲,寻阴找凉,何不在其位善用其心,把夏日转为道场,将炎热转为良药,一呼一吸转为法事,数数相生转为幻化,心心相当转为清凉。诸位,什么样方法能转当下修证菩提道果?又如何善用其心?众生妄心..
弥陀净土的核心思想
六祖大师为我们净土宗学人指出了一条通往极乐净土的大道。文中写道“念念见性,常行平直,到如弹指,便睹弥陀”“若悟无生顿法,见西方只在刹那”。这就告诉我们,只要证入无念,立刻就见弥陀。事实的确是这样,只要证入无念,立刻就能见到弥陀的圆满报身,弥陀佛还会对你莞尔一笑。那是千真万确的活生..
弥陀净土思想的起源
佛陀在世时,有位频婆娑罗王被他的太子阿阇世幽禁起来,他的夫人韦提希,都不容易和他见面,这个忤逆的儿子暴虐不孝,篡夺王位,使国王竟成了阶下之囚。痛苦而又绝望的频婆娑罗王,非常厌离这娑婆世界,五浊恶世,感到苦恼不堪;这个世界里,饿鬼畜生,充满其中。于是他想着:“佛陀啊!当此苦难的时刻,..
弥陀净土是菩提心吗
菩提心非常殊胜,也非常广大,一般人是发不起来的。这里蕅益大师说,只要“信愿”,信受弥陀救度,愿生弥陀净土,也就是说,相信阿弥陀佛的净土法门,相信弥陀的愿力,愿意往生西方极乐世界,这个人就发了无上菩提心。这种解释很有力量。这种解释,一般听起来会觉得不可思议,甚至自己都不敢相信,“我..
弥陀净土是什么法门
弥勒菩萨为世尊接班人,也是三乘共认唯一大菩萨,地位仅次于阿弥陀佛;弥勒净土在欲界四天,离娑婆众生更近更宜;弥勒菩萨专摄娑婆众生,今后下生人间,有龙华三会,故与我等更有法缘;而弥陀则要广度十方众生。修行方法非常一致,只需至心称念“南无当来下生弥勒尊”;最要紧的一点是,往生弥勒净土能当下..
弥陀净土是讲什么
阿弥陀佛在因地无量兆劫修行,把无量功德法益都凑聚到一句佛号里面。这好比一张巨额支票,佛陀把这张支票交给了众生,可惜会用这张支票的太少。我们只知念佛,可是对佛号不理解,这如同拿着巨额支票却取不出钱来,依然乞讨为生。这就是大多念佛人念佛不得力,不能往生极乐关键所在。取钱需密码,吃药要..
弥陀净土的三种正因
善导大师的“五部九卷”之宏文,对创立净土宗,有“集大成于前,开先河于后”的美誉;不仅对净土宗有“开宗立教”的创立之功,而且对净土法门的实践也有非凡的指导意义。善导大师净土思想对往生弥陀净土的人来说,可以奉为修行净土法门的“金科玉律”,并且要崇敬如经。善导大师特别倡导弥陀大悲愿力,..
密宗的修持方法
密宗,源出于古印度佛教中的密教。唐开元初,善无畏、金刚智、不空三人先后来华翻译传播,形成宗派,以《大日经》和《金刚顶经》为依据,把大乘佛教的烦琐理论运用在简化通俗的诵咒祈祷方面,认为口诵真言(口密)、手结印契(身密)、心作观想(意密)“三密”同时相应,可以即身成佛。公元8世纪至11世纪间..
修持名念佛法门的要求
佛说阿弥陀经说:‘不可以少善根、福德因缘,得生彼国。舍利弗:若有善男子、善女人闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前。其人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。’这里,已开门见山地将持名..
净土念佛法门的信念与要领
当世净业学者大多存在信心不够坚定的通病。于是根据自己修持的心意体会,特意列举了修学净土念佛法门者,所应具备的十种信念,以令未信者生信,已信者令增长,文曰:“一、生必有死;二、人命无常;三、轮回路险;四、苦趣时长;五、佛语不虚;六、实有净土;七、 愿生即生;八、生即不退;九、一生成佛;十、法..
吴立民:藏密大圆满无上秘密图座心要传承记
藏密大圆满无上秘密图座心要传承记吴立民佛法圆满具足,法尔如是。如如真如,真如如如,故二学园宗旨为圆融不诤。圆融者,圆融大小乘、圆融显密教,圆融世出世法也。不诤者,不诤于世说、不诤于它教,不诤于异学也。所以者何?圆融不诤,自然传承,法尔流通也;是以圣园掌法顾净缘大师之密法,亦即加圆..
如何修持三论宗
「空」与「无」这二个字,稍微解说一下。在中国的文字中,空和无的意思是相似的,但是梵文经典上的空与无,解释却是不同的。无是没有,什么都没有,而空,不是什么都没有,是指诸法自性了不可得,因此称为空。空并不否定现前存在的,一切假名有,空也不妨碍假名有的存在,进一步地说有了空才能有假名有..
认识生命实相 走向生命的大自在大圆满
实相讲的是事物本源、宇宙本源,本源是一个,万事万物都是从一而来,我们把这个就叫作一实相。一实相是非空非有、或是亦空亦有,非有非空,也就是说他既是物质的也是精神的、灵性的,或者说他既不是物质也不是精神,他是物质跟精神统一的一实相。净土宗讲的阿弥陀佛净土,就是充分展现一实相的境界,心..
修持十诵律的注意事项
诵经有以下几点应注意的事项:1.诵经前要将双手洗净,且不论吃素或吃荤食,诵经前都应先刷牙漱口。2.选择无人打扰之处,避免他人在不知情的状 况下打断自己诵经。3.学佛的人宜戒除洋葱、葱、大蒜、韭菜、香菜等气味辛臭的食物,且避免饮酒。若刚食用过以上食物或饮过酒,不宜诵经。须刷牙漱口,在通风..
净土法门法师:李老师教的秘诀:换心
净土法门法师:李老师教的秘诀:换心净空法师:李老师教的秘诀——换心念佛是方法、是手段,目的在哪里?把清净心念出来。要怎么念?心里头只有阿弥陀佛,你才能念阿弥陀佛。这是李老师当年在台中教我们的秘诀,叫换心。我们现在这个心是乱七八糟,妄想、杂念、疑虑、贪瞋痴慢、自私自利一大堆,说不清..
评论