我见凡愚人
我见凡愚人 多畜资财谷
饮酒食生命 谓言我富足
莫知地狱深 唯求上天福
罪业如毗富 岂得免灾毒
财主忽然死 争共当头哭
供僧读文疏 空是鬼神禄
福田一个无 虚设一群秃
不如早觉悟 莫作黑暗狱
狂风不动树 心真无罪福
寄语冗冗人 叮咛再三读
寒山多幽奇
寒山多幽奇, 登者但恒慑。
月照水澄澄, 风吹草猎猎。
凋梅雪作花, 杌木云充叶。
触雨转鲜灵, 非晴不可涉。
家住绿岩下
家住绿岩下, 庭芜更不芟。
新藤垂缭绕, 古石竖巉岩。
山果猕猴摘, 池鱼白鹭衔。
仙书一两卷, 树下读喃喃。
登陡寒山道
登陡寒山道, 寒山路不穷。
溪长石磊磊, 涧阔草蒙蒙。
苔滑非关雨, 松鸣不假风。
谁能超世累, 共坐白云中。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
一日禅:安住当下 充实自己
未来就在手中,是现在的延伸,所以安住当下是最现实的。每一个当下都是因,都是我们播种的机会,都是我们准备的机会。我们只要不断地准备自己,充实自己,收获会来敲门。你去找收获,你永远得不到满足;你没有去求,所以总有意外的惊喜。..
在家居士如何持戒修行?
佛教的持戒目的是在改过迁善。改过为不造一切恶业,可得离苦的果报;迁善为努力一切善业,可得幸福的果报。如果只求离苦得乐而不从身心行为方面切实改过迁善,便与常情常理的因果定律相违。佛法教人持戒的内容,有两种层次:一是自利自保的五戒,二是利乐众生的四种精进。前者的五戒是指:1、不杀生,..
在家居士的四个法宝!
昔日,佛陀于舍卫国只树给孤独园弘法,有一位婆罗门青年名叫佛移,前来问讯顶礼后,恭敬地向佛陀请法:世尊,在家之人如何能在现世获得利益、安乐?佛陀慈蔼地说:在家居士有四个法宝,现世之时,就能随心满愿,得到利益安乐。这四个法宝就是:能精勤、守护善根、得善知识、正理养命。第一做到精勤。无..
道证法师:陈进池居士往生记实,笑着进入七宝池
道证法师:陈进池居士往生记实,笑着进入七宝池陈进池居士—这位淋巴癌蔓延全身的患者,一向是怕痛、怕苦的,不太能忍苦捍劳;当他痛苦时,曾祈求“要安乐死,早见阿弥陀佛”。但当末学一行人刚到医院病房时,他还很舍不得家人,不想往生。末学问他:“你欢喜和阿弥陀佛去极乐世界吗?”他不但摇头,还流..
不出家在家能修道吗
相对来说,不出家的俗家人在家如果条件容许的情况下,完全可以修行的。不一定就要出家去修行,住在庙里也不见得就能清净,常言道:心静万事静,心定万事定。假如自己心性顽劣,固执不化,执着自见,自以为是,不谦虚,没有慈心下气、恭敬一切的道性观念,总是计较自己的得失,眼前的名利享受,有许许多..
于凌波:宜黄大师欧阳竟无居士
宜黄大师欧阳竟无居士于凌波欧阳渐居士(西元1871~1943年),字竟无,江西宜黄人,清同治十年(一八七一年)十月八日生。父亲仲孙公,曾任户部京曹,沉浮郎署,二十余年不得出头。竟无六岁的时候,仲孙公与世长辞。竟无自幼刻苦攻读,精于制艺,二十岁中秀才,又入经训书院,从他叔父宋卿公学,由曾、胡、..
于凌波:方伦居士简介
方伦居士简介于凌波现在执笔来写方伦居士的传记,不仅一般社会人士感到陌生,即使是佛教人士,知道方伦居士的人也不多了。然而,在一九六、七十年代,方伦居士是佛门中的弘法健将。他的著作风行台湾,特别是一套高、中、初级《佛学教本》,那个时代开始学佛的人,多数都读过这套教材。《佛学教本》的作..
在现实生活中怎样当好一个居士
在现实生活中,随着社会的快速发展和人类的文明进步以及科学技术的发达,作为一个居士,如何使自己的思想适应新的形势?如何把佛法与现实社会生活结合起来?如何使佛法闪烁出夺目的光辉,启开人们的智慧,达到利益众生的目的?一、学习法律,爱国爱教建国以来,佛教和其他宗教一样,一直受国家法律的保..
请勿逼别人修行!
壹一次与朋友小聚,他说他很不喜欢跟修行人在一起,觉得很不舒服。我有些奇怪,问他:那你跟我在一起呢?也是不舒服的感觉?朋友说:没有呀。我知道你是道教弟子,不过,除非我问你,否则你从来不跟我讲宗教呀修行呀啥的。我不知道修行是什么,不过我觉得你这样很好。朋友说,他之所以没有选择修行,是..
一日禅:生活处处皆修行
生活其实很简单,就在当下;修行其实也很简单,就在身边。生活中处处体现修行,修行中时时处于生活。生活的不如意,就是修行上的一点点精进,一分分增上。处处圆融,随缘自在,自在随缘,这就是生活,这就是修行。..
一日禅:独处也是一种修行
一天的心情靠随和,一生的幸福靠随缘。心灵有家,生命才有路。只有学会和自己独处,心灵才会洁净,心智才会成熟,心胸才会宽广。独处,是一种静美,也是一种修炼。能够在独处时安然自得,才会在喧嚣时淡然自若。随缘是一种洞彻万法的智慧,而不是一种消极逃避的心态。..
刘德华皈依佛门13载 法号"慧果"变身刘居士
据悉,刘德华皈依佛门已有13年,是台湾灵岩山寺妙莲老和尚的弟子,法号慧果。刘德华在演唱会上,天王深情的情歌,与美女的贴身热舞,儿子安逗与黑仔的争宠,加上完美的迷幻舞台,让喜爱刘德华的歌迷们的尖叫声持续全场只是,当时谁能想到,众人心中的天王早已遁入空门多年。出家之人一般被称为修道者或..
著名慈善家曹德旺居士谈佛教与修行
每个人都有缺点,但是我在修行中,不断地在反省自我,力争提高觉悟,改进缺点。同时,修行者要学会宽容和包容别人的缺点,也要相信他也在修行,相信他也会自己去纠正缺点。我建寺庙,是为了让更多的人去觉悟、去修行。什么叫修行?就是要修自己的缺点,不断反省自我。同时要学会宽容别人。人家到寺庙的..
为什么修持佛塔的居士都特别长寿
人们对佛塔林一直有个误解,都以为佛塔是给死去的和尚或居士用的。事实并非如此。佛塔是活着的和尚或居士自己修持的,塔代表他的法身,代表他私家修行的寺庙,是通向佛境的个人能量场。当然,和尚或居士会将自己的信物、法物放在佛塔地宫(或半地下的佛堂)里;他往生极乐时,佛塔便是他的时光隧道。当..
一日禅:静心
静心是沉五欲之沙去烦恼的方法一碗浑浊的水,总去摇它水便总是浑浊;把碗放下不动沙尘便能沉底,还水清明
一日禅:做人不能太计较
予人方便,就是待己仁厚。人心是相互的,你让别人一步,别人才会敬你一尺。人心如路,越计较,越狭窄;越宽容,越宽阔。不与君子计较,他会加倍奉还;不与小人计较,他会拿你无招。宽容,貌似是让别人,实际是给自己的心开拓道路。华人居士网..
陈柏达:佛陀的格言(陈柏达居士选译)
佛陀的格言陈柏达居士选译序一、宁静二、私欲三、束缚四、洞察五、愿望六、慈爱七、烦恼八、障碍九、愁苦十、待人十一、心境十二、行善十三、实行十四、省过十五、言行十六、学习十七、教育十八、快乐十九、幸福二十、智慧二十一、容忍二十二、知足二十三、健康二十四、施舍二十五、友谊二十六、财富二..
一日禅| 只有慢才能快
小聪明们的人生信条大概是:世界上所有的事情都有捷径可走,都有便宜可贪。但是他们不知道的是,捷径可能的确能帮助你走得比别人快一点,但往往走不远。有的时候,笨一点,慢一点,也能走向更长的路。
你的自律,决定一生!
人常说:吃得苦中苦,方为人上人。做人能自律,肯吃苦,就能见人所未见,达人所不达。人生一世,风风雨雨,管得住自己的是强者,自律的人生最快乐。能忍得住一时辛苦,才不辜负自己,不枉费此生。01自律者出众,懒散者出局《诗经》云:有匪君子,如切如磋,如琢如磨。君子如美玉,历经过千刀万剐,才能..
一日禅:学会接受
人不可能同时拥有春花和秋月也不可能同时拥有繁花与硕果在这个世界上没有完美无缺的选择要学会权衡,学会放弃学会心平气和学会接受生命的残缺然后才有可能得到文章来源于觉悟号
评论