身心和谐当戒嗔

修行，须从观察自己身心的无常开始有些人坐禅，会一直坐到陷入恍惚，几乎就像死了一样，无法分辨东南西北。别如此极端！若想睡觉，就起身行禅，改变姿势，增长智慧。若真的累了，便休息一下，醒来就继续修行，别让自己陷入恍惚。你一定要如此修行，有理性、智慧与警觉。修行，从自己的身与心开始，了解..

洛桑陀美金刚上师：和谐中的快乐，因缘●如果能彻悟“缘起性空”的道理，我们就会明白原来现象都是因果，所以不论发生什么都会坦然接受;同时，一切现象本身也都是因缘聚合的假象，本性是空性，对一切也不要太执着。如何能够彻悟“缘起性空”的道理，会知道要做什么，而不做什么，同时也明白为什么要如..

放松身心黄国达放松身心，是中观修持的前方便，如果我们的身心没进入放松的状态，就很难体验到中观，这样，我们将会一直停留在思想、观念的层次里。我在这个层次上，也停留了很多年，般若的直观，没办法很快地切入，对佛法非常喜欢，但是没有一道门可以入，非常苦闷！就像有一个地方叫做香格里拉，非常..

身心调治与情绪管理黄国达佛法是生命的觉醒之道,落实在生活层面,就是身心的安定、祥和。如果无法表现出这样的心灵品质,即使佛学知识丰富、思想玄妙,也没有实际的利益,或者只有在道场的庄严仪式、气氛中才能感受这份祥和,回到现实生活里,仍然是混乱和不安,这也是不够的。身心的混乱和不安,包含紧张、烦..

将身心交付三宝◎如果你诵经、念佛、拜忏，却对三宝没有全然的信心，那么你将不会获得任何成就。◎如果你对三宝具有全然的信心，他们的加持将永远呈现在你的心中，如同日月立即被映照在，清澈静止的水面上一般。◎如果没有用放大镜来聚光，那么即使整个大地都平均地，沐浴在温暖的阳光之中，干草也无法..

当今世界科学技术飞速发展，人类已经进入了一个充斥着现代化这个字眼的时代。现代化（Modernization）观念开始于西方，一般皆指从十八世纪后半期英国工业革命以来，所发生在科学、技术、社会、政治、经济、宗教、思想、文化等各方面所引起的广泛影响及变化过程；或者说，现代化是以科学技术为主导而引..

宣化上人：要时时刻刻收摄身心消除杂念眼不看非礼之色，耳不听非礼之音，口不说非礼之言，身不做非礼之事。宣公上人慈悲开示：大家向同一目标精进，发大菩提心，修无上觉道，证得菩萨圣果。根基深厚的人，处处为善，所谓“为善最乐”，时时念兹在兹不会忘记。业障深重的人，专听不良善的话，和不合理的..

在佛家中，有字数最少的一本经。它就是《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。《心经》共268字。正文260字，题目8字。这268字，把佛教的要义，把宇宙人生的真理讲得极为透彻。《心经》是打开佛法大门的钥匙，是我们学习佛法的纲领，也是我们观照宇宙人生的大智慧。《心经》这268字，包括了佛教的核心内..

净土法门法师：有了这个东西放在身上，身心不安【解】以愚昧蒙昧，故不明经义。这两句话重要!我们现在看佛经、学佛经看不懂，听人讲的也听不懂，往往把听的意思错会了。他要肯提出来跟老师研究讨论，还比较好一点;如果听了之后就记在心上看，没有讨论的机会，而且他是一种错误的解释。这个对他就是麻烦..

净土法门法师：身心透明，这个决定不是凡人『又如明镜』，「明镜」是内外光明。下面讲『影畅表里』，「影」是说的光影，光影是讲在外，佛的外表。「畅」是一丝毫障碍都没有，从外表也能够看出内里，这个里面说佛的色相。我们常讲这个人的色相是透明的，这个身体透明的，确确实实是如此，这个相好，要用..

如何戒色才能「事半功倍」的恢复身心?戒色无捷径”，这是某位前辈以前的说法。在下现在要补充一句“恢复有诀窍!”，良好的恢复方法不但能迅速恢复人的精气神，还能增强抗击色魔的信心、辅助自己抵制色魔的不良影响，并且为成功打下良好的基础。把它归纳为八个字：体性双休，灵性为先先说“体性双休”，..

问：我学佛很久了，但是在平时生活中，面对对境的时候依然烦恼，身心没有任何的变化。我觉得自己没有进步。请问上师，是我学修不够努力，还是理解认识上出现了偏差？达真堪布答：主要是法没有融入相续，修行没有融入生活，就是这样的结果。学佛的时间长，明白的道理也多，但是烦恼依旧，习气依旧，为什..

如何在二十一世纪安定身心信仰宗教，但不可依赖灵异现象及崇拜神格化的人物宗教一定有它的道理及轨则，如果没有正确的宗教信仰，就不会知道现在与过去之间的因果关系，不知道为什么会发生现在这样的事实，对未来，又担心着不知道将会发生什么样的情况，因此，就出现了灵异崇拜及神格化人物的崇拜。事实..

宣化上人：在家人如何以身心供养诸佛？宣化上人慈悲开示：“三者广修供养”：广是广大，修就是要去行，广大去修行这个供养。供养有很多种，有以身供养，有以心供养，有以身心来供养。什么是以身供养?好像出家的二众弟子，这就是以身来供养诸佛，以身来做佛事，以身来修行佛法。不但以身来供养，也可以..

人们都知道佛学是倡导和谐的，佛学和谐的观念与思想可以说在整个佛学的理义中随处可见，比如佛学中的六和敬（身和敬，口和敬，意和敬，戒和敬，见和敬，利和敬），十善道（不杀生，不偷盗，不邪侄，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不贪欲，不瞋恚，不邪见），又如佛学修持三十七道品中的八正道（正见..

在路上，你不再蜷缩在你的工作和西装里面，这条路完全消除了人与人之间的壁垒，人与人之间反倒可以毫无界限地交流了。法国作家让-克里斯托夫吕芬在《不朽的远行》这本书中发出如此感慨。徒步旅行带来的独特感受，对于身处钢筋水泥、抬头只见一方小小天空的人们而言，无疑充满诱人的魔力。徒步旅行，最..

助念时，身心疲惫，很想打瞌睡，该怎么办？问：助念时，身心疲倦，很想打瞌睡，该怎么办?师父调查一下：帮人家助念，曾经打瞌睡过的请举手。我没有戴眼镜，看不太清楚。我老实跟你们承认，我帮亡者助念的时候曾经打瞌睡。我十多年来助念超过一千个，有时候确实很累，累得一边跟亡者念佛一边打瞌睡。我..

道坚法师：致一位遭受身心重创的女子的函尊敬的……朋友： 你知道“家家都有一本难念的经”这句话吗？你的不幸，不仅仅是你一人的不幸，而是整个时代的不幸与悲哀——是整个社会的教育、伦理等出了问题，才使得我们的姐妹在开明的今天仍然受到如此不公正的待遇。我的心在滴血，我为世风的退堕如斯而悲..

禅定的身心效应作为一种主动调摄自心而达到特殊心理状态之禅定，具有优化身心的诸多效应，这些效应是许多禅定修习者的经验所证实，具有普遍性、可重复性，可用心理学、超心理学和人体科学等方法予以观察研究，解释其机理，国内外科学工作者在这方面已经作出了一些成绩。若修习不当，禅定也可能发生有害..

净界法师：所有的身心世界都是无常变化的我们先来看第一个，诸行无常。这是无常概念的建立。一、诸行无常行者，造作迁流义。此中言「诸行」者，泛指一切有为诸法。常者，恒时固实不变义。谓一切有为法的存在，当体即是因缘和合而有的生灭法。无论是物质的色法或精神的心法，都是生灭迁流，因果相续而显..