在家居士修行时的事项主要包括:皈依三宝、受持五戒、持斋、修行菩萨六度、居家八法,等等。
1、皈依三宝,确信佛法僧三宝为身心归向依靠之处,更不皈依佛教以外的其他宗教与神庙,这是在家佛教徒的必要条件。
2、其次是奉行五戒,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛法戒律虽然多,但最重的就是五戒,从初发心学佛一直到菩萨都要遵守五戒
3、持斋,持斋是在每月一定的日子里实行一种克己的生活,即过午不食,不涂香装饰和观歌舞剧,不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九(晦日)。
4、大乘经典则广说在家菩萨应当怎样修六度、四摄,等等。
5、居家八法,居家八法是佛陀针对在家人求得现实和未来安乐的八种修行,即方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。如果按照居家八法修行,不但得今世的安乐,还可得来世的安乐。
遵守三皈、五戒和持斋,对人努力行善,对自己清净身心,读诵大乘劝进行者,这是佛教在家信徒修持的标准。实际上有不及这个标准的,也有超过这个标准的。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
辟谷是什么意思
辟谷,源自于中国道家的一种传统修行和养生长寿之法,源于先秦,盛行于唐朝,在中国已有超过2000年的历史。辟谷最早记载于《庄子?逍遥游》 :藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外其中《大戴礼记?易本命》说:食肉者勇敢而悍,食谷..
如何走出辟谷乱象
我本是玄门中人,释为佛家姓,佚侬有儒家风韵。佛法无边,佛家养人神明;道法自然,道家养人身体;儒法王道,儒家教化正念,释佚侬含佛道儒实为时时自省。能够生在华夏福地,进入玄道之门,习得修身之法,实属幸运。而我就特幸运,能进入玄道无极门,拜师祖,得传承,早早了脱疾病之苦。也希望把这种幸..
怎样正面看待雾霾?
文:太桥旦曾堪布 现在很多地区经常被雾霾侵袭,严重影响了大家的生活--妨碍交通,伤害健康,引发咳嗽、哮喘、肺炎等疾病,导致癌症发病率增长。从佛教因果的观点来看,雾霾属于一种共业,生活在这个区域的每个人都会受到雾霾的危害。那么,怎样才能彻底远离雾霾呢? 从外层次来说,雾霾主要源自于环..
陈兵教授:忆访黄念祖老居士
陈兵教授:忆访黄念祖老居士忆访黄念老作者为著名佛学家陈兵教授黄念祖老居士的大名,我是在1981年从中国佛学院副院长明真法师和熟识的学僧那里听闻:他是北京邮电学院教授,自然科学家,虔诚佛教徒,曾任北京居士林林长,在中国佛学院讲授净土宗史,修持精进,日称佛号三万。我看过他关于净土修持的讲..
怎样正面看待雾霾?
文:太桥旦曾堪布 现在很多地区经常被雾霾侵袭,严重影响了大家的生活--妨碍交通,伤害健康,引发咳嗽、哮喘、肺炎等疾病,导致癌症发病率增长。从佛教因果的观点来看,雾霾属于一种共业,生活在这个区域的每个人都会受到雾霾的危害。那么,怎样才能彻底远离雾霾呢? 从外层次来说,雾霾主要源自于环..
陈士东居士:博闻求是
陈士东居士:博闻求是(二)谁为迷信 今有人谓佛教乃迷信学说,此理余甚不敢苟同。试问其迷信处安在哉?若言佛教所言之物无有,则无有之物均可谓之“迷信”也。“迷信”既无有定言、无有定物,焉何只谓佛教迷信哉?朴老云,“迷信”二字乃一佛教高僧所道出,“迷信”之对而乃“正信”。迷者,不清楚也,..
我们为何要辟谷
我们为何要辟谷?在地球上,没有任何动物像所谓的文明人类般,由于饮食过量而装满了未消化、发酵和腐坏以及非自然的食物。我们所吃的食物中被加入防腐剂、色素、和调味料等化学物品,使我们身体增加更多毒素。我们每天在城市的空气中吸入工厂、汽车的废气,煮饭的煤气,以及服用大量的药物。每当我们在..
在家居士如何修行:之二
正见引领 正道以行我们前集已将八正道的条文简单说过了,若想要对八正道更清楚,我介绍看回归自然第廿三集,以上佛陀所开示的八条正道,是佛教实修履践的代表杰作。依止八正道修行能解脱一切烦恼,而亲证涅槃,止息轮回生死的痛苦。佛教的教义、修道法,是依中道建立,所以皈依佛就不皈依外道典籍。若..
一日禅:为啥算命有时很准?
算命的他把你的手拉过去一看说,哎呀,你为人豪爽,善交朋友,肯为身边的人牺牲自己的利益;哎呀,你的个性太为别人着想,导致别人利用你欺负你,如何如何。你听了心里高兴死了,我真就是这样的人!谁认自己就是自私自利老爱占别人便宜的人呢?对吧。听了这些话说,算得真准!可不是嘛,没有一个人会不..
在家居士如何修行:之一
自序当今世界人人不安,互相无法信任,甚且疑心重重,导致引发社会乱象。若欲对治此一乱象病态,必须先了解聚集乱象之因,才能对治下药渐趋好转,否则费心费力徒劳且无功。那么乱象主因为何?就是因为人人无法以五戒(十善)自严身心的缘故,佛陀制定五戒包含十善戒在内,凡佛教七众弟子,无论是出家、在..
一日禅:战胜拖延症
要想战胜拖延症,一个是要做自己喜欢做的事情,从佛教的角度上讲,人命无常,还有一切法一切的事物由因缘和合而生,随着因缘在变化,所以如果我们拖延,很有可能一切时空都会发生变化,在无常的刹那,如果我们不能珍惜善缘,就有可能跟善缘擦身而过,珍惜当下,把握当下,这就是我们说活在当下的意义,..
恒传法师:皈依三宝可以皈依某个居士吗?
恒传法师:皈依三宝可以皈依某个居士吗?善士提问:师父好,我们这里有个居士说她能看到无形众生和人身上的冤亲债主。还让好多人皈依她,而且还让叫她师父。请问如法不?她还逼其他的居士再皈依她,还说以后她就是她们的师父,一切都得听她的安排。恒传法师:他能看到众生附体,是一种感应性的,他本身..
陈士东居士:大勇阿奢黎传略
香是什么?是中国人心中的一个情结。在禅堂之上,袅袅的一缕香包含多少肃穆庄严,多少祝福祈祷;在书斋之中,香伴着书卷,有多少典雅,多少心意的流连;在小姐的闺房里,香寄托着那些闺中的长梦,又是多么浪漫温婉。在中国文化的意象里,你要找到庄严肃穆的不难,要找到典雅幽静的不难,要找到温婉浪漫..
居士修行治病讲座2
如果你希望你们家庭和睦幸福,你要经常祈祷,愿天下夫妻和睦幸福,愿我们家的夫妻充满战争。开始念起来痛苦,过了三天必有重大变化,如你的爱人总爱骂人你应该说骂死我吧,愿天下人都骂我,话音未落,他就骂你少了。愿世界的每一个家庭都充满礼貌,愿我的家庭骂声不断。这就叫真正的地藏王的宏愿,我讲..
居士修行治病讲座 7
气伤心,得心脏病。我不应该觉得伤心,这一项肺到心脏,心窝这一块的病都能治。怎么忏悔,记住和时间地点没有任何关系,你干什么也没关系,上厕所,吃饭,坐公车都可忏悔,想自己伤心的事,还得高兴,这就是相生相克法。过去伤心让我们悲伤,现在必须大笑之,因为笑下面是夭折的夭,一笑,这个灾难就夭..
在家居士如何修行:之十二
三品沙弥的缘由我们说到这梵语,梵语是印度以前古时的语言,他们认为印度的梵文,是梵天所作的,所以称为梵文,以梵文所发的语音,则叫做梵语。所以沙门、沙弥是梵语,沙弥是出家之道的第一个阶段,也就是说,出家须从沙弥开始。沙弥在佛陀初期僧团当中,本来是没有的,沙弥的出现应该是佛陀未出家之前..
在家居士如何修行:之七
正直以圆智 方便导正法我们前集说到婆罗门事火的事情。事火就是火供,火供就是以为将东西烧一烧之后天人就可以收到,就会赐福给我们,当佛陀看见之后,认为要将它转变过来,并不是那么容易,因为他们认为这种火供对内心具有一种相当的寄托。所以,佛陀就跟他们开示事火的功能,运用他们那一种习惯,将..
居士修行治病讲座3
过去给人看病的人叫大(大)夫,由于大夫必须是德高望重修行很深的人,他叫什么,他叫看病,只需你在他跟前让他看一下你的病就好了,这叫看病。后来由于修行的沦落很多修行的人不在人世间,或各走各的路,所以大夫不在叫代大(大)夫,后来把大夫取消叫大(代)夫。过去人修行很高,治病也极其简单,没..
哪里是居士修行最好的地方
对于在家居士来说--家庭就是道场这个佛在经典上都有很好的教导,好好去学。佛没有教人不结婚,所以在家有优婆塞、优婆夷。这些学佛的弟子在佛门里占的人数是决定大多数,真正出家人是非常非常少数,出家人所做的工作就是教学。为什么要出家?这一门学问很深、很大,必须把一切都放下,专心来学习,自己..
居士修行治病讲座6
现在讲气功现象,气功现象怎么理解呢,古人不练气功,有练太极的,练心的,没有练气功的。气功的是什么时候有的现象呢,是封建末落时期将近解放才有的现象,早期有个别人练武术的时候有的现象,叫武功,达摩发明的易筋经,武功不是为了打别人用的,武功的武里面是停止的止,告诉你内心不动,内静外动,..
评论