《优婆塞戒经》:为破诸苦,断除烦恼,受于无上寂灭之乐,以是因缘,受三归依。
【白话注解】:皈依三宝太重要了!如果你为了打破各种苦恼(包括恐惧、烦恼、各种各样的情绪化的东西)的困扰,怎么办?还有如果你想要解脱、快乐、上西方极乐世界去,那怎么办呢?因为这样的因缘,所以你必须要皈依三宝。
如果你不皈依三宝,你就有苦恼、恐惧,你就不可能解脱。大家要知道,三宝不是一个佛,不是一部经,不是一个出家人。你要明白,如果你不明白的话,我告诉你,搞个人崇拜把大家都害了,没有一个真的是解脱和自在。所以皈依三宝对于一个佛教徒来讲何等重要!我们说跟哪一个师父学,那个叫善知识。我们讲过,如果你皈依三宝,你还得跟善知识学,他真懂佛法,真能帮你解决问题,这个是有意义的。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
卢志丹:没文化不等于无智慧无佛性
没文化不等于无智慧无佛性摘自 卢志丹居士《佛度有心人2》在现实中,很多有点文化、有一技之长的人自以为高人一等,看不起没文化、没技术的人,博士生瞧不起大专生,自以为脑子机灵的人嘲笑看起来笨头笨脑的人。这是典型的贡高我慢,是一种偏见。佛教主张众生平等,人不分智愚凡圣,都应以平等心待之。..
我们普通人如何开智慧
我们普通人如何开智慧如果你有讲经说法的能力,你把这个能力布施给众生,用佛法照亮整个世界,用佛法驱除众生心灵的黑暗,这是法布施。如果你现在还没有这个能力,你可以印经书、刻制具德的上师讲经说法的光盘,结缘众生,这都是替佛菩萨、替上师善知识弘扬佛法,这也是法布施。如果你连这个能力也没有..
达真堪布:有智慧才能真随缘
达真堪布:有智慧才能真随缘有的人遭遇到一些对境,就踌躇不前,做不是,不做也不是。这就是因为没有智慧。若是有智慧,知道如何取舍,就不会这样无可奈何了。没有烦恼,自然就不会造业。有人爱说“随缘”,其实没有证悟无我空性的智慧之前,没有随缘,只有随便,是造业。没有了烦恼,才有慈悲大爱。我..
念文殊菩萨心咒五十万遍能开智慧吗?
念文殊菩萨心咒五十万遍能开智慧吗? 问:听说念文殊菩萨心咒五十万遍,就能开启智慧,事事如意,如文殊师利菩萨等无有异。请问常念阿弥陀佛能不能一样求得智慧?答:这个问题,你可以去试试看,你念五十万遍,这个咒很简单,五十万遍大概也不需要很长的时间,试试看,念了之后看智慧开不开。可是有人会..
戒定的功德作基础,才能开发智慧
我们有很多观念是世间的观念,不是佛法的观念,所以学佛法就是改变我们的观念。世间的观念是要不得的,佛法的观念才是正确的。但我们本来是学佛法,怎么会变成世间的观念呢?其实是我们人的思想观念里,我们的心里,多生多世以来,都是世间的观念比较多,并且很强,很不容易去掉。比如说,大家学佛法的..
读心经可以增长智慧吗
师兄读心经是能够增长智慧的,但是师兄是要去多多的读诵,并且也是要去用心的体会其中的内容,才能够增长智慧。诵读心经的功德是有很多的,但是师兄要自己去用心的体会,不然师兄是没有了解到。1.念诵心经还能够增长记忆力,如果是备战中考高考的学子,念诵心经能够增长记忆力,这样就能在日常的背诵中..
佛教徒除了俗谛之外还得有真谛
我们在修行佛法的时候肯定都是听说过俗谛的,其实俗谛就是指佛教依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的道理,引申指浅陋的道理。世俗谛虽然无常变化,不能永恒;但佛教徒除了世俗谛外,还有真谛。真谛是空性,因为我们认识到这个游戏规则是什么?是一种假!它是不固定的!而不是固定的就会自在,比..
净土法门法语:阿弥陀佛帮助你作佛,是教你放下
净土法门法语:阿弥陀佛帮助你作佛,是教你放下1佛在大乘教上常说,“一切众生本来是佛,本来成佛”,我们本来跟佛没有差别,现在变得这么苦,是我们自己把真我迷失了。怎么迷的?妄想分别执着让你迷的。妄想分别执着是障碍,你要知道放下;你能统统放下,你就成佛了。2因为你本来是佛,你现在有障碍,..
继空法师:法语录
继空法师:法语录一、舍命为佛事,我们身为佛教徒,不能眼看佛教衰落受人轻视,宁舍生命也要令佛教光大,以正法度化众生,让世界和平,众生安乐。二、造命为平常事,古人讲:【君子有造命之学,命由我立福自求】、【祸福无门,惟人自召】,学佛人要自立命运,不求天地,以因果论为标指,破除迷信邪教之..
顿悟《坛经》的“三宝”, 你将拥有智慧佛系人生
顿悟《坛经》的“三宝”, 你将拥有智慧佛系人生最近和很多佛友交流时,我发现他们对《六祖坛经》里面提到的“顿悟”不是很理解。在他们看来,领悟佛法需要经历一个很长的过程,不是一下子就能领悟的,是一个“顿渐”的过程。有这种想法是很好的,不过“顿渐”这种说法有点心灵鸡汤的味道,就是叫你一直..
道伟法师:智慧的人生,永恒的安乐
道伟法师:智慧的人生,永恒的安乐佛陀所指导的出世精神与解脱智慧,有些人误认为必须要远离现实世间生活,到没有喧闹的山野林中、河川涧下,茅棚洞穴,与外界隔离,亦或者必须成为修行僧侣及隐修的居士,才能真正理想地修学佛法。这么想,不仅局限了佛法,同时也违背了佛法无处不在、三根普被、利钝全..
香隆立嘉措仁波切:佛教徒如何从六度中的禅定去了解大乘思想之八─正确的学佛观点之三十一
香隆立嘉措仁波切:佛教徒如何从六度中的禅定去了解大乘思想之八─正确的学佛观点之三十一《佛教徒如何从六度中的禅定去了解大乘思想之八─正确的学佛观点之三十一》作者:香隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoche记得大约二十年前,当时受一些同修之邀,讲了一些和般若空性相关的题材课程,后来也..
洛桑陀美仁波切:学佛需要培养自己的智慧
洛桑陀美仁波切:学佛需要培养自己的智慧信佛之后,我们每天都会虔诚地向佛菩萨祈祷。其实,念经、礼佛、拜佛既不是为了逃避现实中的痛苦,也不仅仅为自己寻求庇佑,我们是要以佛为榜样,学习佛陀伟大完美的人格,学习佛陀对待众生和万物的慈悲精神,学习佛陀的智慧,对自己、对众生、对一切事物觉悟而..
郭耀华:第二章 第一节 自然智慧、本净、无分别智、无破无立、唯一B
第二章 第一节自然智慧、本净、无分别智、无破无立、唯一(二)本净1. 大圆满法彻却本净思想是修行的基础,本净的意思是自然智中全无所得[46],如虚空原始清净,本性元成[47],无勤自然成就[48],本净要以平等无分别心为基础,由于本净,禅修才能立断,为脱噶修炼打下根基,本净也有自性清净的意思,是如来藏自性清..
郭耀华:第二章 第一节 自然智慧、本净、无分别智、无破无立、唯一A
第二章第一节 自然智慧、本净、无分别智、无破无立、唯一第一节 自然智慧、本净、无分别智、无破无立、唯一自然智慧的培养,是宁玛派三身成就、最终解脱的关键,也是菩提觉悟的关键,更是大乘佛法自性涅槃成佛的基础,因此笔者将其列在首位讨论。一、龙钦饶降巴尊者著作与引用的典籍对大圆满法自然智慧、本..
黄国达:智慧的观照
智慧的观照黄国达『中观论』云:「因缘所生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义。」,由听闻、 思惟而修习止观,即奢摩他与毗婆舍那,毗婆舍那是观慧,也就是般若直观--直下体验无常、无我、缘起、无自性,不再停留在观念、思惟、想象、谈论的层次。如何进行「智慧观照」,我们可以用时间、空间、认知三向度..
净土法门法师法语:你为什么会造恶业,从根本救怎么个救法?
净土法门法师法语:你为什么会造恶业,从根本救怎么个救法?1 我们佛法讲因果,善有善报,恶有恶报,这是永恒不变的真理。恶最重要的是意恶,所以祖师大德常常教人,“从根本修”,把恶的念头统统放下。2 佛菩萨救度一切众生,无不是从根本救。从根本救怎么个救法?唤醒你觉悟,只要你一觉悟,你就自救..
净土法门法师法语:你的心不染污,你的身体就健康
净土法门法师法语:你的心不染污,你的身体就健康1 二十多年前,我住在美国的时候,有一次有点感冒,同修们带我去看医生。医生是个中国人,我们谈了很多,他相信医生跟病人是缘分。2 我说没错,缘分里面最重要的是信心。病人对医生有信心,对处方有信心,对药物有信心,那就药到病除;如果病人对医生没..
净土法门法师法语:修念佛法门比修其他法门容易太多了,为什么?
净土法门法师法语:修念佛法门比修其他法门容易太多了,为什么?【植众德本。】『植众德本』,在本宗就是一句阿弥陀佛,通常讲六字洪名。是弥陀具足万德,名以召德,名与德是相应的,所以念这一句万德洪名,就是植众德本。这比修学其他法门,确实容易太多了。为什么?它这里面是两个原因,第一个弥陀是..
净土法门法师法语:具足信愿行,你这一生决定成功
净土法门法师法语:具足信愿行,你这一生决定成功1 蕅益大师在《要解》里面讲,修净土的三个条件是信、愿、行。这三个条件你统统具足,你这一生决定往生见佛。2 这个法门修学容易,称为易行道。行是很容易,相信很难,发愿也很难,所以修学这个法门的人很多,真正相信、真正发愿的人少之又少。3 什么叫..
评论