人生世间,祸福互相倚伏。唯视当人之用心何如耳。善用心者,困苦艰难,皆为解脱之本。不善用心者,富贵荣华,悉是堕落之因。
本文摘自《印光法师文钞》
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
享富贵人生之命——如何修行改变面相
一个孩子有没有读书运,将来是否有成就,除过看额头外,其实还有一个部位很重要,就是看耳朵。看一个人有没有福气,未来能不能大富大贵,通过一种耳形也能一下判断。看一个人是否聪明,只要看一下额头就能知道,因为这个部位是知识与智慧的仓库。如果额头宽、隆起的话,则代表这个人有很好的读书运,他..
施者富贵
西谚云:施比受更为有福。为什么这样说呢?因为在施的方面,或慷慨仗义疏财,扶贫济弱,或乐助善举,这是一种服务群生、自我牺牲的可贵精神。可是近代人却习惯于获得和夺取,这是源于人性的自私和贪婪。记得有一传说故事颇耐人寻思:有两人寿尽到了阴间,阎王看了功过簿说:你二人前世未造大恶,仍准..
铃木俊隆:禅者的初心 第三部 用心理解 13 人人都可以是佛
铃木俊隆:禅者的初心 第三部 用心理解 13 人人都可以是佛在坐禅时,我们就会证得佛性,我们每一个人都是佛。我很高兴能在佛陀当年在菩提树下悟道的这一天来到这里。在菩提树下开悟之后,佛陀说:“奇哉!奇哉!一切众生悉有如来智慧德相,唯因妄执未证。”他的意思是,在坐禅时,我们就会证得佛性,我..
一日禅丨用心享受当下
作家铁凝讲过一个他的故事:曾经去国外参加文化交流,花了很多钱买过一件非常漂亮的衣服,因为太喜欢,所以舍不得穿,除非参加什么重要的会议,或者出席需要表示自己诚意的场合时才上身。使用率太低,慢慢地也就忘记了自己有这样一件衣服。换季的时候,家人帮我整理衣柜时,才想起自己原来有过这样一件..
你真的有用心去感知过他人的情绪么?
导语:多用一份利他的心,人际关系就会变好。人们普遍忙于工作、学业,除了跟自己有直接利害关系的人之外,对身边其他人的关注度都不够,不知不觉间,彼此间的心理距离越拉越大,觉得周围的人冷漠、自私、不关心自己,自己有话不容易找人说,变得孤独、压抑、不快乐。实际上,这些问题都是自己造成的。..
念佛是当下这一念的用心
有人认为念佛一定要念很久之後,功夫才会够用,或是认为念佛资历长的人功夫一定比较好,这是不一定的。因为念佛是看我们当下这一念的用心,并不是看年资和履历表。我们可以用一个比喻来了解,比如说用手打一块木板,有人是轻轻地打、散散漫漫地打,这样每天打一百下,连续打一年,都不可能把木板打断。..
人家富贵你不要羡慕,你多做好事、莫问前程
人家富贵你不要羡慕,你多做好事、莫问前程梦参长老编者按:在世间生活,有些人得尽荣华富贵,有些人则十分拮据。当我们贫穷时,应该以怎样的心态去面对?大富大贵的因缘是什么?佛门又是如何看待财富与经商的?在此为大家选取了梦参老和尚2009年12月19日在复旦大学学佛讲坛的开示,一起来看:若知来世..
初用心的难易
初 用 心 的 难 易◎ 虚 云偷心不死初用心的通病,就是妄想习气放不下来。无明、贡高、嫉妒、障碍、贪、嗔、痴、爱、好吃懒做、是非人我,涨满一大肚皮,哪能与道相应?或有些是个公子哥儿出身,习气不忘,一些委屈也受不得,半点苦头也吃不得,哪能用功办道?他没有想想本师释迦牟尼佛,是个什么人出..
富贵
富贵有两种:一种是相对的,一种是绝对的。富甲天下、位列王侯是相对的富贵,身心自在清净是绝对的富贵。第一种是有所得的乐,第二种是无所求的乐。第一种是混杂和短暂的乐,第二种是纯粹和恒久的乐。俗话说:人比人,气死人。将人和人之间的富贵差别,互相比较,就会产生烦恼。因为一有相比的心理,就造..
富贵都是自己修来的
◎ 定 弘或人富有,但悭惜成性,不肯施与,这是我们也见到的。有的人确实家财万贯,可是一毛不拔,非常的悭吝,见到贫穷的人不肯布施,甚至见到人有苦难,也不舍得去捐助,从来不愿意做慈善的事情。他的人生哲学就是有钱只留给自己用,花在别人身上,自己就觉得很痛,反而有一些贫穷的人,没有什么家产..
佛法当中的真富贵
惟觉老和尚问:什么是佛法当中的真富贵?它的含义是什么?惟觉老和尚答:在战国时代有一位颜斶,是一位隐士。齐宣王为了治理好国政,到处寻访有智慧、有德行的贤士。齐宣王见到颜斶,很欣赏他,就告诉他:我看你吃的、住的、穿的,都很简陋,生活清苦;我请你出来当宰相,一人之下,万人之上,从此你的..
获得富贵果报的四种修法
天机法师可以让我们获得富贵的四种修法:一、应时行施是指应该在一定的时间内为布施的行为。譬如冷时,我们为无衣者布施衣服;在饥荒时,为饥者布施食物。如此,对需要者而言才有用处。否则锦上添花,对有者而言,实在毫无意义。所以,布施应该对应着时效,在人们没得吃、没得穿时给他吃的、穿的、为最..
能找好处的人是大富贵的人
能找好处的人是大富贵的人◎ 睦香学佛后,还是有习气,包括做义工的。也有的会抱怨,观音寺义工不多,管理也不好,饭也没得吃。不像其他寺院,义工待遇很好。我想,义工不多,活多,这样我们去做,才能真正做到事情。如果大家都来做了,我们就培养不到福报了。这才是观音菩萨慈悲,拿这么多活给我们做..
贤愚寿夭,富贵贫贱,皆可自作主宰
印光大师【原文】修德有顺有逆。顺性而修,愈修愈近。修极而彻证,证而了无所得。逆性而修,愈修愈远。修极而永堕恶道,堕而了无所失。了此则愚者可贤,贤者可愚,寿者可夭,夭者可寿。富贵贫贱,及与子孙之蕃衍灭绝,一一皆可自作主宰。则有凭据者亦可无凭据,无凭据者亦可有凭据。如山之高不可登,人..
正明智的富贵之人
真正明智的富贵之人有一天,波斯匿王前往佛陀所在的精舍,顶礼佛陀之后向佛说道:世尊啊!有一位长者名叫摩诃南,家里非常有钱,几乎可以称作巨富了。佛陀听到这里,便问国王:为什么能称为巨富呢?波斯匿王回答:因为这位长者的家里有数千万亿无法计算的金银珍宝,更不用说其他的财产了。但非常奇怪,..
用心向善
◎ 史洁珵颜光衷曾说:大凡家世茂盛的,一定以仁厚谦谨作为家教,所以能保世长存,不为造物所忌。有父兄做表率规范,而子弟逐渐趋近世俗,渐渐轻脱,这就是逐渐衰退之道。然而也因为少年不早早开始教导,使成性子。所以长大教,不如小时候。教育贫家子弟,稍稍宽放一点还可以,教育富贵人家,必须要严..
李炳南:富贵贫贱
雪公云:作善降之百祥,作善是富贵之因,未作善而来了吉祥事,这种好事我不要。作恶降之百殃,作恶是贫苦之因,若没有作过恶事,却得贫贱,君子看作是天命使然,不会摆脱除去,反而是安心接受。以佛家的道理来说,这是宿世的因果。有人一生作善而家遭不幸,例如孔子是圣人,他的儿子伯鱼却早他而死;尧和舜都是圣王,..
评论