须菩提白佛言:世尊,佛得阿耨多罗三藐三菩提,为无所得耶?
佛言:如是如是。须菩提,我于阿耨多罗三藐三菩提,乃至无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。
须菩提请问:佛证得无上菩提,也是无所得吗?答言:是这样,是这样。我于无上菩提,乃至没有少许法可得,只是假名为得无上菩提。《心经》说:无智亦无得。《楞严经》说:圆满菩提,归无所得。无所得,是法性不变的本性,因一切法毕竟空故,没有能得、所得的实体,成佛,只是与本来无所得的实相完全相应,去除了一切不如实的虚妄认知,离了能得所得,并非另外得到什么东西。以无所得为方便(技巧)修菩萨行功圆果满,虽然无所得,而证得无上菩提,故经中有说:以无所得而得。以有所得心,是不可能证得无上菩提的。用无所得为方便,修一切菩萨道,是般若经中反复强调的修证诀要。
原标题:《金刚经》讲解无法可得分第二十二
文章转自微信公众号:陈兵教授
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
金刚经心经一句
金刚经心经一句都是让我们用心去思考的,只有让我们不断的累计,才会让自己拥有好的见识,也是能够让自己积累自身,使自己能够拥有好的感悟,让自己能够真正的意识到经文中的智慧,使自己能够拥有属于自身的见解。1、心经是专为小乘法而设的大乘解说,在“空”下将诸佛法如何划为等值,是心经的中心思..
金刚经楞严经作用
楞严经和金刚经都是佛法非常重要的一部法典,地位也是平起平坐的,同时也是经过非常多的人加持和修行的,它们的区别就是能够处理的问题不同而已,只要自己选择了这部经文,那么这部经文和我们就是有缘分的,佛法中最讲究的就是一个缘分,所以说只要选择了,一直修行下去就好了。1、我们经常修行楞严经..
金刚经和楞严经的联系
楞严经和金刚经都是佛门非常重要的两部经文,经常修行的话都是能够增加我们的功德,帮助我们破除自己的业障的,其实要论述这两种经文的不同的话,无非就是经文所解决的问题不同而已,是没有高低贵贱之分的,有的只是对佛门的重要性不同而已。1、楞严经主要是一部净化世界的超脱一切妖魔鬼怪的经文,所..
金刚经这句话,暗藏着大智慧,助你破迷开悟
金刚经这句话,暗藏着大智慧,助你破迷开悟金刚经上有这样一句话,可以帮助你破一切相,早日破迷开悟。金刚经上说:“离一切诸相,即名诸佛。”可见成佛的条件之一,便是要先离一切相。金刚经上说:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”这句话暗藏了大智慧,悟透便能有所开悟。这句话简单..
陈兵:金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》(二十六)
须菩提,若三千大千世界中,所有诸须弥山王,如是等七宝聚,有人持用布施,若人以此般若波罗蜜经,乃至四句偈等,受持读诵,为他人说,于前福德,百分不及一,百千万亿分,乃至算数譬喻,所不能及。这个经中,大概解答完三四个问题就要反复说一次此经的功德有多大。这里佛又说:若有人以像三千大千世界..
陈兵:金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》(三十一)
须菩提,若有人言:如来若来若去,若坐若卧,是人不解我所说义。何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。佛告须菩提:若有人说:佛来了、去了,或佛在坐、在卧,只看到佛的肉体在来去坐卧,这人就不理解我所说法的实义。为什么?所谓如来,意思是乘如而来,或从真如、法身中应机显现,其本体为..
陈兵:金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》(十一)
须菩提,于意云何,须陀洹能作是念:我得须陀洹果不?须菩提言:不也,世尊。何以故?须陀洹名为入流,而无所入,不入色、声、香、味、触、法,是名须陀洹。佛问须菩提:你认为须陀洹能这样想:我证得须陀洹果吗?已证阿罗汉果的须菩提当然明白,真正证得须陀洹果的人,肯定不会这样想。作是念,是这样..
陈兵:金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》(二十七)
须菩提,于意云何?汝等勿谓如来作是念:我当度众生。须菩提,莫作是念。何以故?实无有众生如来度者。若有众生如来度者,如来则有我、人、众生、寿者。佛又教诫须菩提:你不要认为佛这样想:我要度众生,不要作此念。为何?因为没有任何众生的实体被佛所度。如果我认为实有众生被我度化,那么我就堕于..
陈兵:金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》(二十八)
须菩提,于意云何?可以三十二相观如来不?须菩提言:如是,如是,以三十二相观如来。佛言:须菩提,若以三十二相观如来者,转轮圣王即是如来。须菩提白佛言:世尊,如我解佛所说义,不应以三十二相观如来。佛再次破对佛身三十二相的执着,问可以三十二相观佛吗?须菩提答言:是这样,是这样,应该以三..
陈兵:金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》(十二)
佛告须菩提:于意云何,如来昔在燃灯佛所,于法有所得不?世尊,如来在燃灯佛所,于法实无所得。成佛,证无上善提,只不过是断尽了无明妄执,觉证本来自性,如古人所说:但复本自性,更无一法新,并非另外得到了什么奇妙的宝物或实物。既无所得的实法,也无能得的某某人之实我。如果有能证菩提的某某人..
陈兵:金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》(二十)
须菩提,于意云何,如来有肉眼不?如是,世尊,如来有肉眼。须菩提,于意云何,如来有天眼不?如是,世尊,如来有天眼。须菩提,于意云何,如来有慧眼不?如是,世尊,如来有慧眼。须菩提,于意云何,如来有法眼不?如是,世尊,如来有法眼。须菩提,于意云何,如来有佛眼不?如是,世尊,如来有佛眼。..
陈兵:金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》(十七)
须菩提,若有善男子善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫以身布施;若复有人,闻此经典,信心不逆,其福胜彼,何况书写、受持、读诵、为人解说。古印度把一天分为三个时段:初日分,即日出时,上午;中日分,即中午;后日分,即下..
陈兵:金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》(二十三)
须菩提,汝勿谓如来作是念:我当有所说法,莫作是念。何以故?若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。须菩提,说法者,无法可说,是名说法。佛自成佛以来,说法数十年,口若悬河,滔滔不绝,记录下来,有三千卷之多,为当时全球留下文字最多的人。可是,佛却告诫须菩提,不要以为佛将有所说法..
陈兵:金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》(二十五)
复次,须菩提,是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。是法平等,无有高下,是法,即上面所说无上菩提,它是普遍一切而平等无别的诸法实相,是一切法普遍具有的、永恒不变的本性,其中没有高下、时空、物我、自他、能所等差别,亲证这诸法实相,是名无上菩提。以无我、无人、无众生、无寿者,修..
陈兵:金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》(十)
须菩提,于意云何?若人满三千大千世界七宝,以用布施,是人所得福德,宁为多不?须菩提言:甚多,世尊。何以故?是福德,即非福德性,是故如来说福德多。若复有人,于此经中受持乃至四句偈等,为他人说,其福德胜彼。何以故?须菩提,一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。佛问须菩提:..
陈兵:金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》(二十九)
须菩提,于意云何?可以三十二相观如来不?须菩提言:如是,如是,以三十二相观如来。佛言:须菩提,若以三十二相观如来者,转轮圣王即是如来。须菩提白佛言:世尊,如我解佛所说义,不应以三十二相观如来。佛再次破对佛身三十二相的执着,问可以三十二相观佛吗?须菩提答言:是这样,是这样,应该以三..
陈兵:金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》(十四)
复次,须菩提,随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间天、人、阿修罗,皆应供养,如佛塔庙。何况有人,尽能受持读诵。须菩提,当知是人成就最上第一希有之法。若是经典所在之处,则为有佛,若尊重弟子。佛进一步开示此经的宝贵、此经的不思议功德,说随说此经乃至经中的四句偈等,其说法的处所,..
陈兵:金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》(十五)
尔时,须菩提白佛言:世尊,当何名此经?我等云何受持?佛告须菩提:是经名为金刚般若波罗蜜,以是名字,汝当奉持。所以者何?须菩提,佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜。须菩提请问此经应以何为题,我等弟子应如何受持,佛回答说:此经名为金刚般若波罗蜜,以是名字,汝当奉持。意谓金刚般若波罗蜜的名..
陈兵:金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》(二十一)
须菩提,于意云何,若有人满三千大千世界七宝以用布施,是人以是因缘,得福多不?如是,世尊,此人以是因缘,得福甚多。须菩提,若福德有实,如来不说得福德多;以福德无故,如来说得福德多。佛又问须菩提:若有人,以满三千大千世界的七宝,用来布施,他所得的福报多吗?当然回答说甚多。佛告须菩提:..
陈兵:金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》(十八)
复次,须菩提,善男子、善女人,受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道。以今世人轻贱故,先世罪业,则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。此经的不思议功德之一,是能消除业障。佛告须菩提:受持读诵此经的善男善女,如果被人轻贱,蔑视、瞧不起,那是因为他们前世造了应堕于恶道的重罪,因..
评论