净土法门法师法语:这一句阿弥陀佛是觉
1 古德常讲“不怕念起,只怕觉迟”,念是念头,念头起来,不管是善念是恶念,都不要管它,为什么?全是妄念。
2 你要是觉悟的话,把你这一切妄念统统换成阿弥陀佛,一天到晚就想阿弥陀佛,这样将来才能够决定生净土。
3 生死轮回是独来独去的,一切业报是自作自受,没有任何一个人能够代替。不要说我们凡夫不能代,佛菩萨也不能代,这个事情决定是自作自受,这是我们要警觉,要认清楚。
4 什么是觉?这一句阿弥陀佛是觉,念头一起,阿弥陀佛把念头伏住。妄念只有第一念,第二念就换成阿弥陀佛,就把它压下去了,要有这样的能力才能往生,叫带业往生。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
净土法门法师:佛来世间为什么不能暴露身分?
净土法门法师:佛来世间为什么不能暴露身分?「《般涅盘经》曰:有尊树王,名优昙钵,有实无华。若金华生者,世乃有佛。」我看过这个花,我看过是有花。这个地方讲的是有实无花,这就像什么?无花果一样,有果实,它没有花。如果看到有开花,这个世间有佛。这个我们相信,世间愈苦,佛来,佛大慈大悲不..
净土法门法师:佛绝不反对人修福,而且鼓励人修福
净土法门法师:佛绝不反对人修福,而且鼓励人修福净空法师开示:佛绝不反对人修福,而且鼓励人修福佛为什么特别著重在修福?我们受三皈的时候,「皈依佛,二足尊」,二就是福、慧这两种;足是圆满。成了佛,他的福德跟智慧这两种都圆满,在福德里面没有人能够相比,所以称之为最尊、最贵。由此可知,佛..
净土法门法师:八正道正的标准是什么?
净土法门法师:八正道正的标准是什么?【正道庄严故,得正智慧,常现在前。】三十七道品到这一条就圆满了,这是最后一科“八正道”,八正道的总纲是‘得正智慧’。这八条,第一个是正见,第二个是正思惟,第三是正语,第四是正业,第五是正精进,后面是正定、正念、正命。我们一条一条来做简单的介绍。..
净土法门法师:净宗的殊胜就在这里
净土法门法师:净宗的殊胜就在这里在印度许多宗教都有修定的方法,佛门里面修定的方法多,诸位要知道,经上常讲“八万四千法门”,这什么意思?法就是方法,门就是门道,可见得佛法里面讲修学,法门多,方法门道多。修什么?统统修禅定,这诸位要知道,如果他不是修禅定,那就不是学佛。所以《般若经》上..
净土法门法师:出家人,这是决定不能有的
净土法门法师:出家人,这是决定不能有的「其心如如,《金刚经》曰:如如不动。故云不动」,就坚固不动。「此之不动,不是沈空滞寂」,沉空滞寂是小乘,阿罗汉跟辟支佛,他们证入涅盘境界,真的他什么都不做了,自己契入寂静的境界,不动了。「而是心心契于真如法一」。大乘不一样,大乘涅盘是活活泼泼..
净土法门法师法语:我们听从佛的教诲,当下就得利益
净土法门法师法语:我们听从佛的教诲,当下就得利益1 佛的开导,是众生最需要的开导,能叫听者当下就得利益。接受佛的开导,依教奉行,当下就得受用。 2 佛教我们断恶修善、持戒念佛,我们听从佛的教诲,不造恶业,身口意三业清净,当下就得利益。三业果然清净,身心必定健康,当下就法喜充满。 3 我们..
净土法门法师法语:有了钱,什么疾病都来了
净土法门法师法语:有了钱,什么疾病都来了1 一般人生病,大概来说,是有三种原因:第一种,生理上的毛病。像伤风感冒、吃东西不谨慎、受了风寒,这是生理上的毛病,这要找医生。 2 第二种就是冤家、怨鬼找到你。你过去跟他有过节,这下碰到了,所谓“中了邪了”,这个找医生吃药没效。像悟达国师,他..
净土法门法师法语:真正念佛人他现在所得到的利益就不可思议
净土法门法师法语:真正念佛人他现在所得到的利益就不可思议1 唐朝法照禅师是净土宗第四代祖师,他是亲身见到文殊菩萨,向文殊菩萨请教,末法时期应该修什么法门?文殊菩萨传给他念佛法门。五会念佛那个声调,就是文殊菩萨教给法照,法照传给我们后世的。2 文殊菩萨教我们要“系心一佛”,系是系念,心..
净土法门法师法语:读了佛经没用上,还是凡夫
净土法门法师法语:读了佛经没用上,还是凡夫1、读了佛经没用上,依然还放在心上,把一切法放在心上。放在心上就是当凡夫,不放在心上你就是菩萨,菩萨跟凡夫差别在此地。佛怎么样?佛根本没有起心动念,这就太高明了。我们起心动念,把起心动念不要放在心上,放下,就不要理它,假的,没有了,像闪电一..
净土法门法师:你能不能真信,一点怀疑都沒有,这要有善根福德因緣
净土法门法师:你能不能真信,一点怀疑都沒有,这要有善根福德因緣这个门真的是简易,保证你一生决定能成就,关键就是你能不能真信,一点怀疑都没有,这是要善根福德因缘。有没有这种人?有。这种人文化水平不高,但是他这六个字的条件他有,就老实、听话、真干,他具足这个条件,这叫善根。善根是多生..
净土法门法师:供养地藏菩萨像的意义有哪些?
净土法门法师:供养地藏菩萨像的意义有哪些?出自净空法师《地藏经讲义》你能够供养,“烧香供养,瞻礼赞叹”,供养地藏菩萨的形像意义何在,这一定要懂得。第一是让我们生起礼敬之心,普贤菩萨教导我们修行的方法,修行十个纲领第一个‘礼敬诸佛’,见到佛菩萨的像礼敬的心就生起来,我们要将礼敬佛菩..
净土法门法师:修功德不能发脾气,否则功德就会失掉
净土法门法师:修功德不能发脾气,否则功德就会失掉第三个纲领是 忍辱 ,忍辱非常的重要。我们中国古德也特别重视这一桩事情,所谓是 小不忍则乱大谋 。布施、持戒是修福,修功德,忍辱是能保持功德。你要没有忍,你虽然修,修了怎么样?保不住。随修随失,都失掉了,这个就很可惜了。我们佛门里头有一..
净土法门法师:勿多问,就念佛,必定能往生
净土法门法师:勿多问,就念佛,必定能往生疏【若多若少。众不问菩萨人天等。定其是非也。】 『众』就是大众,『不问』就是不需要问菩萨。你今天已经是有缘分见到这净土三经,读到往生经,你还要去请教菩萨吗?不要问他们了。为什么不要问他们?他们知见不圆,相信佛所说的就对了。连菩萨都不问,何况..
净土法门法师:华严境界
净土法门法师:华严境界出自净空法师《华严经讲记》你要想真正在这一生当中成就,你不能不学,在哪里学?就在日常生活当中学。生活要不要?要。穿衣吃饭要,不染着。不染着就是决定不起妄想分别执着,你就不染;起一念妄想分别执着,你染了。起个妄想,染了,起一念分别,也染了,起一念执着,那你严重..
净土法门法师:古大德教初学念佛有个好办法
净土法门法师:古大德教初学念佛有个好办法摘自《净土大经解演义》真诚恭敬是什么?我对这个法门、我对这个名号深信不疑,我真的相信它。我真念佛,把心里面一切忧虑牵挂、妄想分别执着统统放下,心里面只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有,这叫至诚恭敬。用这个心来念佛,就是经上所说的,古大德..
净土法门法师谈孔子一生的修学境界
净土法门法师谈孔子一生的修学境界净空老法师谈孔子一生的修学境界——(摘自 净空老法师 《五十年学佛心得精论》开示)——夫子说他十五岁‘有志于学’,立志学习,好学。‘三十而立’,三十岁他就有成就了,就有显著学习的成绩,他有目标,他有方向,不会轻易改变了;而立,他有立足之处了。‘四十而..
净土法门法师:一个冤家对头你都容纳不下,你怎么能容纳三乘六道?
净土法门法师:一个冤家对头你都容纳不下,你怎么能容纳三乘六道?我常常劝勉同修们,求往生,一定要从平等心修起。平等心从哪里修起?从怨亲平等,我们心量里面的障碍才能清除。怨亲是最不平等的,一个冤家对头你心里总是容纳不下,你怎么能容纳三乘六道?必须要清除,清除使你自己快快作佛!你那个冤家..
净土法门法师:一句阿弥陀佛,可以抵一般一万个善念
净土法门法师:一句阿弥陀佛,可以抵一般一万个善念我们学习大乘的,学了六十年,我们知道,所有一切善念里头,最善的念头,这一个善念可以抵一般一万个善念,善中之善,没有比这个更善的,这个念头是什么?就是念阿弥陀佛。不是口念,口念没用处,要心念。心口一如,口念阿弥陀佛,心真有阿弥陀佛,阿..
净土法门法师:假相不可得
净土法门法师:假相不可得弥勒菩萨告诉我们,一弹指有叁十二亿百千念。一个念头就是一个生灭,前念灭了后念生,前念灭后念又生,它永远不断,断了就没事了,它不断。这个东西在佛经叫阿赖耶,迷失自性的真我。觉悟了,觉悟了就叫法身,法身没相,法身能现一切相,证得法身,那是无相而无不相。他二边都..
净土法门法师:八万四千行门,不必提了,我们只要归念佛就对了
净土法门法师:八万四千行门,不必提了,我们只要归念佛就对了【解】又云,准本愿故至流通,初废诸行,归但念佛。可见弥陀本愿实愿众生一向专愿弥陀名号。有“信”、有“愿”,蕅益大师说你就具足往生的条件,只要肯念佛。念佛要念到什么样的功夫?通常祖师大德常讲“功夫成片”。什么叫“成片”?也就是..
评论