自在就是热爱自己的职业,
以做好自己的本分事为自在
这样你会永远快乐而得自在
佛教讲身心自在
并不是放荡不羁、无拘无束
而是内心清净无染
不随境转的自由自在
真正的自在是内心造就的
而不是外在环境给予的
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
思考方式决定你快乐或烦恼
有时候我想:人为什么会生气?其实人生气的时候往往是意识在起作用,因为我们头脑中有许多这样那样的观念,在这些观念的主宰下,我们就有了好与坏的差别。当遇到在自己观念中认为该生气的事情时,就会下意识地生起气来。如果当时的观念能转过来,认为自己不应该或不值得为此生气的话,没准气就无从生起..
能否在本性皆苦的轮回中获得真正的幸福和快乐?
能否在本性皆苦的轮回中获得真正的幸福和快乐?问:能否在本性皆苦的轮回中获得真正的幸福和快乐?索达吉堪布:真正的快乐来自内心,人要想离苦得乐,就必须从内心下手。痛苦的根源是对自我的执著。因此,一旦你试着不再执著自我,将生活的重心转为利他,你会发现,原来压得你喘不过气来的东西,譬如对..
香隆立嘉措仁波切:舒展自在的人生关键在于放下
香隆立嘉措仁波切:舒展自在的人生关键在于放下有一首禅诗:「风来疏竹,风过而不留声;雁过寒潭,雁逝而潭不留影。」不管是修行人还是一般的世间人,经常会为了生活上琐事而感觉烦扰不已,也希望把心中的烦恼淨除。对修行人来说,总要求最起码在工夫上面可以做到境来心现,境过心空,但这必须是修行上..
为什么少欲知足是真正的快乐
在我们的生活中,经常有很多快乐的感受。例如功成名就时,别人对我们的称赞;或是当生活安定,看着孩子一天天长大成人时,也会觉得很满足、很幸福。无论在家庭、事业或社会环境上,我们都会有许多快乐的想法或感受。生活中这些快乐的感受,的确不容否认,但如果仔细深究,却不难发现,我们的生命其实是..
世自在王佛--空中悬绳
有位姓杜的施主开了一个杂耍班,常年在附近几个乡镇之间走动巡演,如果不下雨,杂耍戏每隔十天就要来淼镇一次。淼镇是个小地方,娱乐活动也不多,每次演出团经过淼镇的时候,就是镇上最热闹的时候。他们开演的时候会鸣锣,“当当当”一阵响声后,把观众们都吸引过来。杂耍戏班表演是在镇东边的空地上,..
法藏比丘如何赞叹世自在王佛的功德
时有国王,闻佛说法,心怀悦豫,寻发(fā)无上正真道意。弃国捐王,行(xíng)作沙门,号(hào)曰法藏(zàng),高才勇哲,与世超异。诣世自在王如来所,稽(qǐ)首佛足,右绕三匝(zā),长(cháng)跪合掌,以颂赞曰:这是说明法藏比丘因地修行的故事。分成三段:1 时有国王,闻佛说法,心怀悦豫,寻发(f..
世自在王佛着重教导,“至心精进”定能成佛
《无量寿经》正宗分发起宏深誓愿经 文“尔时世自在王佛,知其高明,志愿深广,即为法藏比丘而说经言:譬如大海,一人斗量,经历劫数,尚可穷底,得其妙宝。人有至心精进,求道不止,会当克果,何愿不得。于是世自在王佛,即为广说二百一十亿诸佛刹土,天人之善恶,国土之粗妙,应其心愿,悉现与之。”..
世自在王佛--奇花与仙人掌
智缘师父喜欢养花,他在佛堂前摆放了一个花架子,把自己种的花草放在上面,来来往往香客听故事之余,也喜欢在这里赏花。花草的品种很多,有普通的月季、兰花、仙人掌,也有些奇异的花草,戒嗔连名字也叫不出来。听故事的香客大多知道智缘师父这个爱好,所以经常有施主上山的时候顺便带上几盆花送给智缘..
世自在王佛--国师与皇帝
国师与皇帝清朝顺治皇帝有一天特召迎玉琳国师入宫,请示佛法,顺治问道:“《楞严经》中,有所谓七处征心,问心在哪里里?现在请问心在七处?不在七处?”玉琳国师回答道:“觅心了不可得。”顺治皇帝:“悟道的人,还有喜怒哀乐否?”玉琳国师:“什么叫做喜怒哀乐?”顺治皇帝:“山河大地从妄念生,妄念..
世自在王佛的简介
世自在王佛,或称作世间自在王佛、世自在如来、世饶王佛、饶王佛,意为救度世间众生而得自在的佛,是过去佛之一。《无量寿经》卷上记载,世自在王佛是法藏比丘的本师。经中说,当世自在王如来在世时,有国王闻佛说法,心中非常欢喜,而发起无上正直道意,放弃了王位,出家为沙门,号曰法藏。于是世自在..
世自在王佛的佛教释义
文Loke·vara,亦译世饶王佛、饶王佛。饶即自在之义。又作世间自在王,指济度众生而得自在之佛。音译为楼夷亘罗佛。据《无量寿经》卷上载,此佛乃次于过去锭光佛乃至处世佛等五十三佛之后而出世之佛,为法藏比丘(阿弥陀佛在因位时之名)修行时之师,曾为法藏比丘宣说210亿诸佛刹土之相,法藏乃因之而发..
世自在王佛--一苇渡江
有一天,达摩问师傅般若多罗大师:“我得法以后,应该到什么地方去传法?”般若多罗回答说:“去震旦(中国)。”达摩遵照师傅嘱托,东行来到中国。首先在南朝都城金陵晋见了梁武帝萧衍。两人观点不同,话不投机。达摩不辞而别,渡江北上到魏都洛阳去。走到长江岸边,达摩看到江面宽阔、水深流急,没有船..
世自在王佛--禅像什么?
有一位信徒很想学习打坐,但总是不得其门而入,有一天,他鼓起勇气到寺院去拜访无相禅师,并非常诚恳地说道:“老师!我很笨,自知非参禅法器,但高山仰止,虽不能至,心向往之,能否请您告诉我,禅像什么?”无相禅师回答道:“五祖山的法演禅师,曾讲过一个故事:有一个小偷,他的儿子对他道:‘爹!您..
快乐是可以学习和培养的
快乐是可以学习和培养的。一个人要想得到快乐,就得培养积极的情绪,以乐观的态度面对现实,让解决问题的意愿主导行为,还要适当地控制欲望,并切合实际地调整奋斗目标。只要照此行事,必能享受到更多的生活乐趣。人们在自由状态时,会感到生活更快乐。有点就特高兴,然而消沉者有所不同,他们无论工作..
天鼓雷音如来--修行人享受的四种快乐
我们都知道修行是能够为我们带来很多的功德利益,而且作为修行人是有很多的好处的,我们也能够得到作为修行的快乐,那么修行能够享受的快乐是什么呢?第一种快乐修行人能够离苦得乐,快乐在那里呢?身体的苦无人能够避免,就连佛陀自己也要忍受。因此我们每一个人,不论是凡夫,或是圣人,我们一生下来就..
每半小时想一下“我希望别人能够快乐”,这就是修菩提心的方法
每半小时想一下“我希望别人能够快乐”,这就是修菩提心的方法日常生活中,我们每个人都被‘自我’紧紧控制,执着一切与"我"相关的东西。我们一方面会为此消耗很多能量;同时我们也在增加很多患得患失的不安全感。为什么?因为每个人都像是身上长刺的刺猬一样,一个人不能接近另一个人。关于如何趋近..
念观世音菩萨即是自在—事事无碍 理事圆融
念观世音菩萨即是自在—事事无碍 理事圆融念观世音菩萨即是自在——事事无碍 理事圆融 观音菩萨,梵文 Avalokite?vara,又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等,从字面解释就是观察(世间民众的)声音”的菩萨,是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥,经常手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通,大慈大悲..
佛说:心宽路自宽,让人生圆融自在!
佛说:心宽路自宽,让人生圆融自在!生命的禅意,不在一经一卷中,而在一呼一念里;心态的超凡,不在一字一句中,而在一言一行里。眼宽能看天下景,心宽能容天下事。 “孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。” 眼界要宽,超越自我,用超然物外的心境,观看世间的变幻纷扰。人生,窄的不是路,深的不是苦..
修行人享受的四种快乐
修行人享受的四种快乐第一种快乐:修行人能够离苦得乐,快乐在那里呢?身体的苦无人能够避免,就连佛陀自己也要忍受。因此我们每一个人,不论是凡夫,或是圣人,我们一生下来就注定要受生老病死之苦。但是修行人能够远离心灵受苦的情形,当他享受五欲的快乐时,他能够观察它们是无常的,因此快乐结束时..
领略真快乐 不被物质的假快乐所迷
领略真快乐 不被物质的假快乐所迷“反对快乐,抛弃快乐,不要快乐。”如果有人喊这样的口号,人们一定要骂他是神经病,是不近人情的。因为,企求快乐是人类的常情。快乐是人人所喜欢的,怎好加以反对呢?但孔夫子曾经说:“众好之,必察焉。”快乐既是大众所喜欢的,那就不可不加以研究。在快乐之上加..
评论