◎界 诠

《大集经》云：末法亿亿人修行罕一得度，唯依念佛法门得度生死。今与大众一同来研究学习，而且还要真修实行。修者，若意于念佛法门者，每日至少念佛一万声，还要不定期加行。若修其他法门者，只是傍听，不做勉强。

从学习角度，定当偏赞此法门，亦不要惊怪。净土法门其中隐含华严玄妙，法华开显之深义。如华严的十玄，净土经论亦能体现，诸如树中影现十方净土，食顷遍历十方佛刹，莲花化佛，光中化佛，即是华严的广狭无碍，一多相即，大小相容的事事无碍法界理。

净土念佛法门之普被，上根的文殊、普贤、观音、势至导归极乐，下至五逆十恶，以及愚夫愚妇，无不依念佛而得度生死。净土法门以发菩提心，一向专念为其宗要。以发心为基础，执持名号为行本，即能顿入不退转的阿鞞跋致。不假方便入一佛乘。

正如经中所示：如来以无尽大悲，矜哀三界。所以出兴于世，光阐道教。欲拯群萌，惠以真实之利。犹同《法华》：佛为大事因缘出现于世，为开示众生悟入佛之知见。二经一致。

至于《法华》的开权显实，会三归一的唯一佛乘之宗旨，在净土经论中，弥陀的悲心本愿，普摄一切众生，只要至心信乐，欲生彼国，十念一念即得往生，生者不退，证悟无生，永补佛处。即是令一切众生成佛，岂非相同！

摘自《界诠法师开示录》