佛陀不是创世主
◎ 圣 严
不。正信的佛教,没有创世主的观念,佛陀是人间的觉悟者,佛陀虽能觉悟世间的一切原理,但却无能改变世间已有的状态;佛陀虽能化度众生,众生的能否得度,尚须由众生的能否自我努力而决定。佛陀是最好的良医,能为但众生痛苦诊断处方,服他的药,必定得度,如果不肯服药,佛陀也是爱莫能助;佛陀是最好的向导,能给众生引导出离世间的苦海,听从佛的引导,必定得度,如果不从引导,也是爱莫能助。
因此,佛陀不以创世主自居,甚至不希望徒众们仅对佛陀作形式上的崇拜;能够实践佛的言教,就等于见佛敬佛,否则,虽然觐见了当时的佛陀,也等于没有见佛。所以,佛陀既不是创世主,也不是主宰神,佛陀只能教导众生离苦得乐的方法,佛陀自己虽已离苦得乐,但却不能代替众生离苦得乐。佛陀是大教育家,人天导师,而不是幻术家及魔术师,他用不著骗人家说代人赎罪,他是教我们一切要自己对自己负责──种瓜得瓜,种豆得豆。
摘自《正信的佛教》
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
菩提迦耶为何是佛陀成佛地
悉达多太子从迦毗罗卫国出发寻找人生的真谛,他先后在阿罗逻和优陀罗罗摩子两位当时的宗教导师处短暂学习,很快他就超过了老师,觉得并非究竟的解脱之道。后来他经过王舍城,来到尼连禅河畔的优娄频螺聚落附近的树林中行苦行。经过六年极端严酷的修炼,他舍弃了这种经由苦行而求成道的传统方式,在尼连..
佛陀在菩提树下证悟了什么?
我们都是知道佛陀是在菩提树下成道开悟的,所以菩提树也成为了佛教的无上圣树,“菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人如梦初醒,豁然开朗,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界。佛祖既然是在此树下“成道”,那么佛祖在菩提树下证悟了什么?佛陀所证悟的是:“我现在知道的..
菩提迦耶是佛陀成佛之地吗
菩提伽耶为佛陀成正觉之地。位于印度比哈尔(Bihar)南部伽耶市近郊七公里处之布达葛雅(Bodhgaya^),面临恒河支流尼连禅河(梵Nairan~jana^ ,今法尔古河),其地原为古印度摩揭陀国伽耶城南方之优楼频螺(梵Uruvela^ )聚落。据经典记载,佛陀经历六年苦行之后,行至此地,于毕钵罗树下之金刚座上结跏趺坐,..
见证佛陀成道的菩提树
在佛陀成等正觉的无上圣地菩提场,有一棵耸立在金刚座旁的大菩提树。这棵树直径近3米,遮天蔽日,如一把大伞稳稳地插在地面。这棵菩提树栽种于1880年,至今已逾130岁,虽不是当年的古树,但也同出一源。《大唐西域记》说:佛在世时,菩提树高达数百尺,经过多次砍伐,仍有四五丈高。树干是黄白色,枝叶..
黄柏霖开示:佛陀示现如何修忍辱波罗蜜
这一段经文里面事实上在讲佛陀的因地故事。佛陀在还没有成道以前,修得五百世的忍辱,学习如何对治瞋恨,这个故事我们讲了很多遍。但是各位,如果每遍都听,每遍都自我勉励,你学学佛陀的精神,要成就佛果,要修行有成就,还是真的必须要修忍辱,对治瞋恨。佛陀学佛有一世是在歌利王的时代,「歌利王」..
佛陀的四弘誓愿是什么意思?
“四弘誓愿”指的是一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿。具体解释如下:1、第一句是众生无边誓愿度。虽然众生的数量无量无边,多到无法计算,但是我发誓全部都要度脱他们离苦得乐,出离生死的苦海;2、第二句是烦恼无尽誓愿断。我虽然有无量无边的烦恼,但是我发誓统统都要断除干净,恢复清净的本体;3..
卢志丹:佛陀告诉你饮酒的若干过失
佛陀告诉你饮酒的若干过失节选自 卢志丹《佛法就是活法》佛陀说法在《善生经》中,释迦牟尼佛说:当知饮酒有六失:一者失财,二者生病,三者斗诤,四者恶名流布,五者恚怒暴生,六者智慧日损。善生!若彼长者、长者子饮酒不已,其家产业日日损减。应当知道饮酒有六种过失:一、丢失钱财;二、诱发各种..
卢志丹:佛陀拒绝回答的十四个问题
佛经记载:一天,佛住舍卫国祗树给孤独园中,他的徒弟中有位叫鬘童子的,在僻静处静坐修行,心中生起了一些非常迷惘念头。于是鬘童子来到世尊面前,请教了令自己迷惑的十四个问题:一、世界恒常存在(世有常)吗?二、世界不会恒常永在(世无常)吗?三、世界既恒常而又不恒常(世有常无常)吗?四、世..
哪些人会被佛陀授记?
授记,是佛陀对于某些众生未来的发展走向以及结果都已经很确定,而给予预先的记别。也就是说,当佛陀看到某些众生他的心中,某一类的种子已经发展到一个相当的规模,而这些众生依凭着这些种子的势力以及现量所证的智慧,佛陀已经看到并且了解这些众生未来将会如何演变、如何发展,因而对这些众生预告..
佛陀告诉你如何修宿命通
【原文】沙门问佛:以何因缘,得知宿命,会其至道?佛言:净心守志,可会至道。譬如磨镜,垢去明存,断欲无求,当得宿命。——《四十二章经》【注释】沙门出家人问佛,是因为什么因缘,人可以得知自己的前世,能够达到见证真理呢?佛回答:清净自己的心,坚守意志,可以见到真理。犹如打磨镜子,污垢去掉..
感情] 佛陀的忧喜
有一天,佛陀坐在树下为大众说法,会中证得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果的人多得不胜枚举。但是佛陀脸上却没有光彩,看来似乎忧愁不乐的样子,阿难深知佛陀心里所想,于是长跪在地,请问佛陀:「佛陀!我侍候您已经八年了,不曾看过您的尊容像今天这样无有光明,到底是为什么呢?难道是弟子中有人..
马来西亚妇女不谙中文,梦见佛陀后,无师自通会诵《金刚经》
马来西亚妇女不谙中文,梦见佛陀后,无师自通会诵《金刚经》【马来西亚报导】据悉,释迦牟尼佛在梦中指引,不谙中文的妇女柯珠思,竟可无师自通诵读《金刚经》。华都再也(地名)金刚佛庙主持柯珠思表示,若不是金刚经,她不会有今天的安逸及清静,去帮助有需要的人,及建立金刚佛庙,弘扬佛法,该庙位..
这是佛陀开悟时,悟到的第一句话
这是佛陀开悟时,悟到的第一句话释迦牟尼佛在菩提树下悟道,说的第一句话就是:“奇哉,奇哉,一切众生皆有如来智慧德相。但以妄想执著,不能证得。”这就告诉我们,所有的一切生命,不仅是人道的众生,哪怕是蜎飞蝡动等最微细的昆虫,都具有如来的智慧、如来的德相——三十二相、八十随形好。就好像一..
仁清法师:末法时期,受持宣讲佛陀正法的法师,为什么没有不被诽谤的-
仁清法师:末法时期,受持宣讲佛陀正法的法师,为什么没有不被诽谤的?「文殊师利如彼愚人于佛现在犹生诽谤况我灭后受持我法诸法师等而不被谤何以故魔眷属故」释迦牟尼佛在世的时候,都会遭到别人的诽谤,何况在末法时期,受持宣讲佛陀正法的法师,没有不被诽谤的,这是佛陀的含义,为什么呢?是魔的眷属..
佛陀和世尊指的是谁
在两千五百年前(按我们中国汉历记载是三千年前),佛陀出生在被印度,就是现在的尼泊尔。佛陀诞生在周昭王二十四年(甲寅年),于周穆王五十三年(壬申年)灭度。中华民族的大德们,对佛入涅槃的纪念日,就是按的这个纪年。佛陀出生地当时叫迦毗罗卫国(现在的尼泊尔),是太子身份,名字叫悉达多。虽然王族的..
迦叶执着于头陀苦行 佛陀涅槃后集结佛经
摩诃迦叶又叫做大迦叶、迦叶波,意思是乌龟,又翻译成饮光。传说他的祖先在修炼时,有一只具有灵性的乌龟背负着玄妙的图案而来,因此得道,所以以龟作为姓氏。又传说上古时代曾有仙人能吸取日光,平时隐藏着,见不到任何光芒,但是如果显现的话,就会全身光辉明亮,迦叶是这位仙人的后裔,所以也用饮光..
佛陀前世是兔子?烧身供养修行者助人成佛
佛陀前世是兔子?烧身供养修行者助人成佛佛陀在世的时代,有一位比丘,平时只喜欢与俗家的眷属们来往,不喜欢读经,也无法适应僧团中的生活。于是佛陀让这位比丘离开僧团、远离村落,一个人到阿兰若处修行。由于断绝了所有的染缘,在经过一段时间的精进用功之后,这位比丘很快便证得阿罗汉果,具足六种..
佛陀所宣说的十二因缘法是指什么?为什么极为重要?
佛陀所宣说的十二因缘法是指什么?为什么极为重要?十二因缘法是佛学的基本道理,在佛教中具有十分重要的地位。当年佛陀于菩提树下参悟之时,正是悟到了十二因缘法,才证悟佛果的。十二因缘法揭示了有情众生,于生死大海流转不息的前因后果。十二因缘为:无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入..
净土法门法师法语:真正能落实佛陀教诲,你就得受用
净土法门法师法语:真正能落实佛陀教诲,你就得受用1 中国的社会,自古以来,我们传统的教育,儒释道三家的教育,教的是什么东西?伦常、道德,教孝、教忠、教仁、教义。2 读历史的人都知道,四大文明古国,三个都不存在了,唯独中国存在,中国存在靠什么?靠伦理道德、靠儒释道三家的教学。3 这个历史..
佛陀的四个法宝之四念佛
佛陀的四个法宝之四念佛大集经云:末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。善导大师云:如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海。一句南无阿弥陀佛是佛陀说法四十九年的最最精华,是捷径中的捷径!是妙法中的妙法:依靠著阿弥陀佛的大慈大愿,仰仗佛力,横断生死浊流,超脱轮回果报,末法修行,离此念..
评论