断烦恼

烦恼的辨认及对治转化（一）烦恼（梵klesa），又称惑、缠、结、使、系、缚等，梵语词根有折磨、使人产生痛苦义。《维摩经》卷二谓恼乱众生，故名为烦恼。《大智度论》卷七解释说：能令心烦，能作恼故，名为烦恼。《瑜伽师地论》卷八说烦恼以自然不寂静起并不寂静相续为其自性。总之，佛教所谓烦恼，指..

道证法师：我们自己的烦恼都度不了，是要怎么度别人？在这里，讲一个上广下钦老和尚的故事：有一天，有一位婆婆，她就去向老和尚抱怨，抱怨她自己的媳妇，是多坏又多坏，多不听话又多不听话......老和尚听完，就静静地问她：“你自己肚子在痛的时候，有没有办法叫它不要痛?”这个婆婆想一想就说：“没..

第七讲、相应行中的善与烦恼心所【１】善心所善心所，是六位心所的第三位，计有十一个，即信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、不放逸、行舍、不害。何谓善，随顺法理，于此世他世顺益于自他者，谓之善；反之，于此世他世损害于自他者，名不善。故以上十一种善心所，赅括世出世间一切善法，其自..

第八讲、相应行中的随烦恼不定心所【１】十种小随烦恼随烦恼心所，是六位心所的第五位，此又名随惑，是随根本烦恼而生起的烦恼。随有三义，一者自类俱起，二者遍不善性，三者遍诸染心。随烦恼心所二十个，分为小随、中随、大随三种。小随烦恼十个、中随烦恼二个、大随烦恼八个。小、中、大的分别，以三..

没有正知正见，你会去求神、掷杯筊、烧香，烧很多的冥纸给鬼神；会去拜三太子、玉皇大帝、关公这些神。自己烦恼不断，不懂得摆平、调适自己，神怎么保佑你呢？不可能。有正知正见，靠自己的智慧，靠法师的引导，从内心里去悟道，而得到解脱，你要自己保佑自己。我们修禅，最重要的就是要在现实的社会中..

烦恼来源于放不下◎ 心 律欲动，则心动；心动，自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落，这些东西，你在乎得越多，心里就会越痛苦。你舍弃得越多，内心就会越清静。分担别人的痛苦，可以消解自己的痛苦。拿出自己的温暖，可以得到别人温暖的馈赠。这就是爱的神奇力量。放不下，是烦恼的根源。这则故事应..

◎ 慧 明 诸同学！何谓烦恼菩提？盖烦恼与菩提，不出一心。烦恼之事，确是修行人证悟菩提必有的过程，今略说之。烦恼菩提，含有二义：一则火中生莲义，二则转识成智义。 云何火中生莲义？火喻烦恼，莲喻菩提。烦恼是苦，菩提是乐。学佛人要由苦得乐，须于烦恼火宅之中，生出红莲，方为究竟。何以故？火..

烦恼皆因强出头◎ 杨绛我们夫妇有时候说废话玩儿。给你一件仙家法宝，你要什么？我们都要隐身衣；各披一件，同出邀游。我们只求摆脱羁束，到处阅历，并不想为非作歹。可是玩得高兴，不免放肆淘气，于是惊动了人，隐身不住，得赶紧逃跑。啊呀！还得有缩地法！还要护身法！ 想得越周到，要求也越多，干脆..

通过六个因素来理解烦恼的起源：一、业的习气，二、外境，三、恶友的影响，四、依从错误的教导，五、习惯，六、错误的概念。造成烦恼的基本原因，是过去所做的不善业，存留在意识田里的业习。因为无明，贪欲，嗔恨或其他烦恼的驱使，各种不同的习气，业的种子，都种植在心识中。一旦情况适合，这些种子..

烦恼的基本内涵◎ 廖乐根到底什么是烦恼呢?在佛教中，烦恼具有扰乱的意思。《成唯识论述记》明确指出：烦是扰义，恼是乱义；扰乱有情，故名烦恼。可见，烦恼会扰乱有情众生，使之身心不得安宁。烦恼虽然很多，但它们有一个共同特点，那就是不寂静性。《瑜伽师地论》指出：烦恼自性者，谓若法生时,其相..

◎ 虚云古人说：日月如梭，光阴似箭。才说打七，明天就是解七了。依规矩，明天早上要考功了，因为打七是克期取证的方法。证者证悟，见到自己本地风光，悟到如来的妙性，故曰证悟。考功就是要考察你在七天当中的功夫到了何等程度，要你向大众前吐露出来。平常在这个时候向你们考功，是叫做讨包子钱，人..

用我们伟大的佛法去化解人间的烦恼，用智慧去面对人生用我们伟大的佛法去化解人间的烦恼，用智慧去面对人生。不管发生什么事情，不要和别人去争吵，这个世界上的一切都是缘分。想一想，为什么他会成为你的孩子?为什么他会成为你的先生、成为你的太太?因为前世的缘分啊，很多人不懂得珍惜，他就会很快地..

◎ 梦 参一般社会上讲精神战胜物质，佛教讲心生种种法生，心灭种种法灭，这个肉体我们可以战胜它的。用什么战胜？用佛教授我们的方法，放下看破，就会自在了。如果是你有病，三分病，再加你七分的挂念，完蛋了，你爬不起来了。还有说癌症，我是直肠癌，可能大家知道，八十岁开刀直肠癌。医生跟我说：师..

断烦恼二法◎ 圣 严现在主义 过去是未来，未来是过去， 现在是去来，菩萨晓了知。--《六十华严经卷三十三普贤菩萨行品》此偈是说，以菩萨的智慧发现时间的过去、现在、未来，是互相交错而不可分割的，所以说过去就是未来，未来也就是过去，现在就是过去及未来。这对一般人的常识世界的认知来说，是无法..

净 慧经常讲到佛法与生活、禅与生活，或者是修行与生活，我们今天讲的题目是烦恼与生活。生活是什么？从我们众生来说，生活就是烦恼，烦恼就是生活。各位仔细思考一下、回忆一下自己的人生经历，看我们这个归纳、这个命题是不是符合每个人的生活实际？实际上不管你年纪有多大，也不管你的知识高低、财..

◎ 星 云问：大师您好，我自己很容易为一些小事而感到烦恼，也很容易被别人一些细微的言行举止激怒。我知道这样不好，但是克制不了自己，请教大师应该怎么办。答：你的这个问题是比较普遍的。很多人听到别人的一句话，或看到别人一个脸色，或别人做了一件小事，他都会烦恼、生气。这其实对自己很不好，..

把烦恼写在纸上 ，然后烧掉◎ 杜大宁人是感性动物，不管是谁都不可能随时保持理性，总有遇到烦恼的时候，一些烦恼我们可以在现实生活中解决它，可有些事情是我们解决不了的。当遇见这样的烦恼时，绝大多数人都是郁闷叹气、闷闷不乐，其实这样根本就不能排除烦恼，解决问题，我们需要的是把烦恼发泄出去..

◎ 圣 严我常说：你家有事，他家有事，我家没有事。这是说，如果我们用佛法的观念，向自己的内心观照、思惟，就不会与烦恼相应；但若往外观看，贪瞋痴慢疑就会随之而来。曾经有两位泰国比丘来我们的中华佛学研究所读书，才刚大学毕业，非常年轻，分别出家一年半到两年，讲话的态度很安详、有威仪，予人..