在佛教教理中，很多所谓的修行人是学教理的，大多是论而无实的东西，密宗行人强调“即身成佛”，显教行人不服，认为只能说是“发心成佛”而已，层次甚低。教派间的诤论，虽无伤大雅，伪法已横行天下，伪密宗尤甚，密乘行人亦应该自我检点，密法虽殊胜，并不等于便高于一切，视其他的教派如无物。关于“即身成佛”又云现身成佛、现生成佛。

大乘佛教认为心、佛、众生三无差别，其本性悉为真如，故说其自体并无迷与悟、体悟理具体以现实之身显现，同样称为即身成佛。密教用语在即身成佛的概念中强加了很多不公平的东西，因为这里的即是当下是佛的意思，并非指其他。无论是学显教或者密教，都希望从生死的凡夫转入到佛果的圣位，不过因为显教和密教在开始发心和修行过程中所使用方法有所差异，但是只是表现的差异，实际上并没有离开心性修行方法，所以当下是佛与即身成佛是一个意思，千万不要误会法有差别。