生命的意义

可以超越生命的母爱父母为我们撑起了一片湛蓝的天空,父母为我们铺起了走向成功的道路,父母为我们付出了他们所有的一切!我们应当以优秀的作为报答父母的一片苦心爱意!让父母为因我们的存在而幸福!母亲超越生命的爱我所做医学实验中的一项,是要用成年小白鼠做某种药物的毒性试验。在一群小白鼠中,有一只..

从“心”开始,和谐生态——略论湛然的无情有性说及其生态学意义魏德东在世界各大宗教中,佛教可以说是最重视心性理论的宗教。通过对心的本质、作用以及觉悟方式的阐发,佛教高扬了人的主体性,弘扬了人的理性。强调心的作用及其觉悟,堪称佛教思想的特质。在当代世界面临的诸多课题中,生态问题是最为紧迫者..

公元641年，在著名的唐蕃古道上，文成公主开始了她的西藏之行，历时3年，终抵拉萨。公元2006年，这块土地上的人民再一次为古道欢呼庆祝青藏铁路通车。不知还有多少类似的执著，能够流过1365个春秋。说到文成公主的意义，自然会提到佛教：在雪域高原，她播下了汉传佛教的种子，结出了藏传佛教的果实。佛..

枯木也有机会逢春，只要活着就有希望！求死，是弱者的行为；要活，才是勇者的形象！生命是活的；活着，就可以看到生命的光彩。死亡，就像日落西山，就算有生命的存在，但在人间已经没有光辉。多少人从商场上失败，走投无路，最终还是要勇敢地活下去；因为只要鼓动生命潜在的力量，自有因缘度过难关，自..

香隆立嘉措仁波切：现代人生命的福音大手印之十九修持大手印已经超越了义的境界，对于世界外器已经超越，这个世界上虽然是上覆下仰、阴阳和合的世界，细心的人都知道，如果缺乏了太阳和月亮就不能成为世界，这个世界如果只有太阳，所有一切靠湿气而活的众生就无法生存，因为它们害怕阳光见光必躲，例如..

忍辱的意义摘自 宽见法师 《佛说十善业道经》讲记九(2) ——改变人生命运的秘笈第三种庄严，“忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好”。忍辱是六度之一，六度的第三度。忍辱的意义是什么啊？是不是谁骂了我，我气得够呛，我就是不说，我憋着。忍辱不是憋气啊。忍辱就是指自己和别人都能够得到一种安稳的修养..

五乘教法是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。释迦牟尼佛为教化众生，依众生根机不同，将佛法分为五种佛法，依此五乘教法而运载众生从生死此岸度至涅槃彼岸。这里我们作一次分别介绍。第一，人乘：人以三皈五戒为乘，得以出离三途四趣而生人道。三皈，是指皈依佛(导师)、法(真理)、僧(亲教师)等三..

乘，是指车，有运载的意思。佛法可以运载众生从生死此岸到涅槃彼岸，所以将佛法譬喻为“乘”。所谓五乘，是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。五乘佛法，是佛陀为了教化众生，依众生根来机的不同，而将之运载至理想世界的五种法门。众生所造的善恶诸业，是众生未来轮回六道的依据，修善则有升天、..

此观音兼具折伏之威及摄取爱护之德，佛经有云：“应以天大将军身得度者，即现天大将军而为说法。”天大将军是统领鬼神，拥护佛法，救护国土之大将，具备大威武及德行，故名为“威德观音”。〝威德观音〞在三十三观音中位列第十五尊，〝化身相〞是〝比丘身〞，亦是〝天大将军身〞的示现，民间此尊形象大..

当生命不再回头，许多美好的事情才正要发生。什么时候我们会痛切地感到生命不再回头？是在生死别离的关口，长久联结的人伦关系将戛然终止，共同编织的美梦永无实现的可能，要从人情物事重演已成奢求。有一天，在冬阳乍现的午后，看到相识的童师姊推着一位坐轮椅的老人，在慈济医院的人行道上散步。我以..

五加行可以说是正式修行的基础，可以把修行当作为做一件重要的事情，做一件自己觉得很重要的事情要准备什么呢?一、要建立强烈的信心及渴望二、要明确做这件事情对自己及其他人的影响三、放开之前的经验或束缚四、要清除障碍五、累积自己的资源能不能成佛真的不知道，但是如果按照五加行的启示其实做任..

古代印度的五类学科，全称五明，即声明、工巧明、医方明、因明——就是逻辑学，和内明。前四明是各学派共有的，后一明是各学派有各的典籍、宗旨，内容亦不相同。如佛教以三藏十二部经典教义为内明，婆罗门教以四吠陀为内明。声明，就是研究语言和名、句、文身等如何构成的学问;工巧明，即是工艺、技术..

你的灵性生命觉醒过吗？学佛的一个重要过程，就是你生命要觉醒。你有没有觉醒过?许多人学佛，是因为过去生的善根，对佛教有好感，就进来。或者遇到痛苦，无事不登三宝殿就来了，这就是一种信仰。如果你要真学佛修行，就要有个生命觉醒过程。你有没有想过，你的一生为什么而活?在大学时，我就在思考一个..

在印度佛教中，接续中观学而出现的中期大乘佛教教派，其名称是瑜伽行派。瑜伽意译应该是相应，是一种类似于禅定的修行方法。而佛教的瑜伽行者则是以唯识观法为核心而转识成智成就佛果的佛教修行者。瑜伽行派遵奉的经典传译到中国之后，在唐代形成了一个宗派，通称为法相唯识宗。与其他宗教的信仰方式相..

一 心体与名言熏习心体所蕴藏的有漏种子乃是世界生成的根本依据，用唯识学术语讲即所知依；用现代语言讲，此心体即为本体，诸法即世界万物为现象。而此有漏种子乃是由熏习产生的。经熏习产生的种子储藏在第八阿赖耶识之自体中，它有能生白果的功能。前念之种子生后念之种子，前灭后生、自类相续，有如..

《华严经》的形成、汉译、基本思想及其修行论意义作为大乘佛教的基本经典，《华严经》有着丰富的佛学思想，对于印度佛教、中国佛教以及日本、韩国等地的佛教产生了深远的影响，隋唐时代更是以之为主要典据成立了华严宗，并传入日、韩等国。关于《华严经》的宗趣与经义，古来同样有不同的理解。南朝齐代..

佛教对于宇宙万有的解释, 有四个论点实际只是两个论点——‘无常’和‘无我’。 ‘无常’就是生灭相续，它不仅包括‘刹那生灭’的意义，而且包括‘因果相续’的意义。‘无我’就是没有主宰，没有一身之内的主宰，也没有宇宙万有的主宰。所以无造物主的意义，实际包含在‘无我’里面。‘诸行无常、诸法..