受者领受，持者忆持。对于经中的义理能够了解而谨记于心，叫做“受”;了解之后能念念不忘，并且实践于日常生活中，就叫“持”。胜鬘宝窟上本曰：“始则领受在心曰受，终则忆而不忘曰持。”

受持可分三方面：1.受持戒律，无论出家、在家，一旦领受佛所制定戒法，即须誓愿持守，不得有违。2.受持经典，乃十种法行、法华五种法师行之一。即受学经典之际，须发净信解，以恭敬心阅读，并须时时讽诵、忆念。又信受佛陀教法称受持佛语;信受某部经典，如信受‘法华经’称受持法华。

在日本日莲宗，谓行者于唱诵‘南无妙法莲华经’经题、受持‘法华经’之际，立即可由凡夫身转为佛身，称为受持妙法成佛，略称受持成佛!3.受持三衣，据‘释氏要览’卷上，僧众得受三衣，须依法于适当时、地穿着，如入聚落听法等，得披大衣;于净处习诵等，得着七条衣;于私人处所，得着五条衣。