李炳南答：永明寿禅师说；‘有禅有净土，犹如戴角虎。\’禅净双修是否比专修更加殊胜？

所谓牧牛，乃明心见性后之保任工夫。此牛亦即六祖之我有一物。为宗门知有之来源。或问，既已见性，斯即成佛亦，更牧牛则甚？须知理虽顿悟，悟乘并销；事须渐除，因次第尽。所谓隐隐犹怀旧时嫌。无始习气，何能顿尽？况曰：十月怀胎，三年温养，自牧之功岂可轻忽？虽然如斯，若是过量的大人，知得是般事..

一九八七年七月于台北市佛法是心灵救济的法门，每个人的祸与福、苦与乐都取决于个人的心态。如果我们把心净化到至真、至善、至美的状态，我们就是在享受生命，开创人生，倘若我们的心态不好，观念不正确，只有邪知缺乏正见的话，那么，日常生活对生命来说，亳无疑问地就会形成了一种煎熬、折磨而充满了..

一者道场殊胜，菩萨发心，受此大戒，越六趣三乘，直至菩提。二者发心殊胜，若人一念，发起大悲大智，受菩萨戒，即超二乘。三者福田殊胜，假使有人供养满世界大阿罗汉，不如供一受菩萨戒者。四者功力殊胜，受小乘戒，譬如萤火，受菩萨戒，譬如日光。五者灭罪殊胜，受戒破犯，犹胜外道，以戒威力，设堕恶..

《菩提达摩禅师-少室四论》，《少室四论》是从《少室六门集》中选出与禅修有关的四论，以《二人四行论》和《破相论》为重点。《菩提达摩禅师-少室四论》，《少室四论》是从《少室六门集》中选出与禅修有关的四论，以《二人四行论》和《破相论》为重点。《二人四行论》似为达摩真正思想所在。以壁观法门..

辟支佛又称为独觉佛，我们从辟支佛的个性及种类来具体了解。辟支佛的个性在过去世他习惯一个人独往独来，孤心寡欲，不爱结交，可是自我素质高雅，有着高贵的情操。可他不爱热闹，喜欢清闲，这是辟支佛的个性。辟支佛的种类有三种不同成就的一个过程，在果上辟支佛都均等，可是在因地有不一样的过程发生..

为了能够照见胜义实相——诸法的究竟实相，伟大的释迦牟尼佛经历了三大阿僧衹劫的苦修，最终发现了诸法的真相：“有漏皆苦，诸行无常，诸法无我，寂静涅槃。”同时获得了究竟解脱的果位。这个偈颂里讲的内容也叫四法印。“印”是究竟实相，无论何时都不会变的。我们直接去对治烦恼习气，也是可以的，但..

净土法门法师：李老师教的秘诀：换心净空法师：李老师教的秘诀——换心念佛是方法、是手段，目的在哪里？把清净心念出来。要怎么念？心里头只有阿弥陀佛，你才能念阿弥陀佛。这是李老师当年在台中教我们的秘诀，叫换心。我们现在这个心是乱七八糟，妄想、杂念、疑虑、贪瞋痴慢、自私自利一大堆，说不清..

净土法门法师：这才是真正的会修禅定佛法离不开禅定，离开禅定没有佛法，八万四千法门是八万四千种不同的方法、不同的门道、不同的手段，全是修禅定。我们决定不要把禅定误会了，一定是盘腿面壁那就是禅定，那只是八万四千种方法裡头的一种。那其他的?都在我们日常生活当中，从早起到晚上睡觉，穿衣吃..

净土法门法师：请外道驱鬼，可以吗？问：像压鬼或借用身体这样的事情，请问去找外道是否会破坏学佛人的形象，真能彻底结束这个问题吗?」答：不能!你要找外道，人家用符咒的方法来把这些冤亲债主驱走，他还在，他的怨恨没有消除;那些用画符把他驱走的，他离开是一时，到你命衰的时候他又来了，这个事情..

净土法门法师：阿赖耶识决定是恶的种子多，恶的力量强就实际状况来说，决定是恶的种子多，恶的力量强。《百法明门论》里面告诉我们，相应的心所，善心所只有十一个，恶心所有二十六个，这两者的比例，我们就清楚了。而我们生活环境，人在生活环境里面不能不受干扰，要说得更明显的话，不能不受诱惑，这..

净土法门法师：阿弥陀佛是无量功德，念一句无量功德科学家告诉我们，物质现象，精神现象，全是假的，假的没有一样是真的，凡所有相，皆是虚妄，物质现象的根源是意念，意念是精神现象，意念从哪来的，无中生有，有还归无，了不可得，你为什么不放下，不放下你就受其害，放下你就受其益。所以放下是功德..

1、根据《弥勒处胎经》可知，弥勒菩萨摩诃萨是将来的一尊福佛，由释迦摩尼佛授记：“弥勒当知：汝复授记，五十六亿七千万岁于此树下成无上等正觉。”弥勒佛为贤劫第五尊佛。那么为什么弥勒佛是未来佛而不是观世音菩萨等其他菩萨?这个确实有点不好找答案。如果说观世音，文殊，普贤等菩萨，是老古佛乘愿..

汶州二沙弥,不知何许人,同志念佛。经五年,长者先亡,至净土,见佛白言,有小沙弥,与我同修,可得生否。佛言,由彼劝汝,汝方发心。汝今可归,益修净业,三年后,当同来此。至期,二人见佛与圣众,自西而来,大地震动,天华飘舞,一时同化。(佛祖统纪)..

指月说禅：哪种供养和布施的功德是最大，最殊胜的？现在很多人信佛都第一时间接触到“供养布施”这个概念。大部分的人都是希望通过供养或布施获得功德，为当下或来生累积福报。其实供养、布施是一个行为，两种说法。哪两种说法呢?上供、下施，对于尊者或长者的孝敬奉献称供养，对于贫病苦困的施舍救助..

净土法门法师：隔夜的东西不要去吃馊了，味道变了，就不可以吃我过去跟李老师在一起，参加过不少的宴会，宴会当中通常我都坐在老师旁边，老师看到那个菜里头不太对劲的时候，他就碰碰我，提醒我别吃。食物馊了，味道变了，就不可以吃，这绝不是糟蹋食物。食物馊了、坏了，你还要吃，“以为这叫惜福，不..

三世诸佛，即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。今天要介绍的是净土法门，诸位佛菩萨出世都是为了一起众生的。「可见弥陀大愿，摄机无尽」。这个机就是与佛有缘的人，什么叫有缘?我相信有极乐世界，我相信有阿弥陀佛，我相信我求生净土，就像经上所说的，一念、十念，阿弥陀佛必定来接引我。你的信愿..

在当今这个社会里,只要掌握住一个根本行业就能赚大钱,请问这个根本行业是什么?(大众答:资讯)对,就是资讯。台湾在这几年内窜起最快的行业就是资讯业,只要拥有足够的知识领域,人坐在电脑前就可以赚全世界的钱,所以现在知识是赚大钱的本钱,当有了专业知识后,房地产和银行存款也就相继地能取得了。同样地,..

净土法门法师：音响忍是什么？音响忍是什么？「由音响而悟解真理」，就是开悟，讲经教学是音响。现在这些高科技的设备我们要会运用，这桩事情是早年方东美老师提醒我的，电视，那个时候网络还没有，无线电的广播，都是好工具。工具没有善恶，善恶在人，我们让它播什么内容，如果这些工具天天播音出来的..

曹云荪,法名了义,江西九江人。家贫,经商,好施与,性尤孝。自以幼孤失学,创办本族小学校,以继父志。母谭氏,信佛,发愿朝普陀九华,未行而卒。云荪为了慈帏心愿,于光绪癸卯二月朝九华。继转普陀,至紫竹林,见其母俨然在内,狂呼遽进,忽失所在,乃恸哭。寺僧怪问,知其故,曰,此大士化身,慰汝孝思。次礼洛迦,归舟..

河北智隍禅师悟道因缘河北智隍禅师,六祖慧能大师之法嗣,姓氏不详。出家后,曾参学五祖弘忍和尚,自认为已得正受,后离开五祖,来到河朔,结庵隐修,时间长达二十年。有一天,六祖的弟子婺(wu)州(治所在今浙江金华)玄策禅师游方来到河朔,顺便拜访了智隍禅师。他发现智隍禅师并不象他自认为的那样已经得了正受,..