
“四弘誓愿”指的是一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿。具体解释如下:
1、第一句是众生无边誓愿度。虽然众生的数量无量无边,多到无法计算,但是我发誓全部都要度脱他们离苦得乐,出离生死的苦海;
2、第二句是烦恼无尽誓愿断。我虽然有无量无边的烦恼,但是我发誓统统都要断除干净,恢复清净的本体;
3、第三句是法门无量誓愿学。虽然度脱众生的方法多到无量无边,但是我发誓每一个方法都要学习;
4、第四句是佛道无上誓愿成。虽然最高的佛果很难获得,成佛的道路很长远,但是我发誓一定要成佛。

原文:
止观大意谓一,“众生无边誓愿度”,是缘苦谛而度无边众生之愿也。二,“烦恼无尽誓愿断”,是缘集谛,而断无尽烦恼之愿也。三,“法门无量誓愿学”,是缘道谛,而学无尽法门之愿也。四,“佛道无上誓愿成”。
是缘灭谛,而成无上佛道之愿也。往生要集上末曰:‘一众生无边誓愿度,二烦恼无数誓愿断,三法门无尽誓愿知,四无上菩提誓愿证。’

分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
四弘誓愿的出处
四弘誓愿的出处《道行般若经》《道行般若经》卷八〈贡高品〉云(大正8·465c)︰‘诸未度者悉当度之,诸未脱者悉当脱之,诸恐怖者悉当安之,诸未般泥洹者悉皆当令般泥洹。’《法华经》卷三〈药草喻品〉云(大正9·19b)︰‘未度者令度,未解者令解,未安者令安,未涅盘者令得涅盘。’又,《大方等大集经》..
四弘誓愿是什么?应如何理解?
四弘誓愿是:1、众生无边誓愿度;2、烦恼无尽誓愿断;3、法门无量誓愿学;4、佛道无上誓愿成。第一条是教我们发愿,‘众生无边誓愿度’。第二条是教我们断烦恼,‘烦恼无尽誓愿断’,而烦恼有见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼,无明烦恼要破几分,才能进入第三阶段‘法门无量誓愿学’,所以如果学佛一开始就..
如何发四弘誓愿
《劝发菩提心文》说:“入道要门,发心为首;修行急务,立愿居先。愿立则众生可度,心发则佛道堪成。”参禅学道,应该以发心立愿为下手的工夫。在世间上,读书求学,做人处事,也都要立定自己的志愿、目标;参禅学道,当然更要发心立愿了。在佛教里,古来多少高僧大德,为了“正法能久住,众生得离苦”而..
四弘誓愿的基本解释
【四弘誓愿】 一未度者令度 二未解者令解 三未安者令安 四未涅盘者令得涅槃次十二因缘。而辩四弘誓愿者。上二卷所出法门。或是凡夫共法。或与二乘同有。并未明菩萨诸佛不共之道。故今此一卷。略出二十科法门。皆是别明菩萨所行。诸佛证法。故从弘誓而辩也。所以凡夫二乘法中。虽有慈悲。而并无弘誓之德..
何为四弘誓愿呢?
何为四弘誓愿呢?一、众生无边誓愿度,菩提心以大悲为体,所以先说度生。二、烦恼无尽誓愿断,愿一切众生,皆能断无尽之烦恼。三、法门无量誓愿学,愿一切众生,皆能学无量之法门。四、佛道无上誓愿成,愿一切众生,皆能成无上之佛道。这里的一切众生也包括自己“我”在内。一切众生,这里有两种解释:..
四弘誓愿排的顺序
四弘誓愿排的顺序,我们要会看。学佛第一个发菩提心,不发心,佛法跟你没有缘,一定要发心,特别是大乘。净宗是大乘。菩提心是什么心?救度一切众生的心,众生无边誓愿度,这是菩提心。发了之后怎么渡?先度自己,然后才能度众生,自己没有度,你度不了众生。那怎么渡自己?烦恼无尽誓愿断。用什么方法来..
四弘誓愿是什么
众生无边誓愿度众生无边无际,充斥六道,因而我们要“誓愿度”,讲的就是度化众生,而不是要别人来度我们,这可不要弄错了方向。很多人都在祈求佛和菩萨给予他实惠,但我们真正该做的就是度化周边人、世人、众生。我们要打开心量。心量越大,功德越大;心量越大,烦恼越少。所以真正的学佛人没有所求,..
什么是四弘誓愿?
一,众生无边誓愿度。四弘誓愿实在讲就是以这一愿为主体,一切都是为了度众生。诸佛如来出现于世,究竟是为什么呢?就是为了帮助众生离苦得乐。为什么众生有苦有乐?佛告诉我们,苦是从迷中来的,众生看不清事实真相,迷惑了,所以才会有苦。佛菩萨大彻大悟,回归自性了,所以他们是真正离苦得乐,他们..
四弘誓愿的详细解释
详细解释一一未度者令度 此弘誓缘苦谛而起故缨络经云。未度苦谛。令度苦谛。今明苦者即是生死也。生死有二种。一分段生死。谓六道众生。所禀阴入界身。果报既粗。有形质分段之成坏也。二变易生死。谓罗汉辟支。及大力菩萨。三种意生身。虽无分段粗报。犹有细微因转果移。变易生灭之所迁也。若一切未度..
卢志丹:佛道无上誓愿成
佛道无上誓愿成纪念二月初八释迦牟尼佛出家日菩提心,是阿耨多罗三藐三菩提心的简称,是梵文的音译,义译为汉语,就是无上正等正觉。而佛是佛陀的简称,也是梵文的音译,义译为汉语就是觉,这种觉,有别于世间的所谓觉悟,是真正了解宇宙和人生的实相和真理,永离烦恼不受生死轮回之觉悟,就是无上正等..
卢志丹:佛陀告诉你饮酒的若干过失
佛陀告诉你饮酒的若干过失节选自 卢志丹《佛法就是活法》佛陀说法在《善生经》中,释迦牟尼佛说:当知饮酒有六失:一者失财,二者生病,三者斗诤,四者恶名流布,五者恚怒暴生,六者智慧日损。善生!若彼长者、长者子饮酒不已,其家产业日日损减。应当知道饮酒有六种过失:一、丢失钱财;二、诱发各种..
卢志丹:佛陀拒绝回答的十四个问题
佛经记载:一天,佛住舍卫国祗树给孤独园中,他的徒弟中有位叫鬘童子的,在僻静处静坐修行,心中生起了一些非常迷惘念头。于是鬘童子来到世尊面前,请教了令自己迷惑的十四个问题:一、世界恒常存在(世有常)吗?二、世界不会恒常永在(世无常)吗?三、世界既恒常而又不恒常(世有常无常)吗?四、世..
卢志丹:一只乌龟的成佛誓愿
一只乌龟的成佛誓愿摘自 卢志丹居士《佛说舍得》释迦牟尼佛舍卫城传法时,有阿若憍陈如等五比丘得到了罗汉果,天界的八万天子得到了圣果。众比丘禁不住赞欢:善哉!善哉!世尊以殊胜妙法,满足了五比丘及八万天子之愿,令彼等皆得究竟之圣果!释迦牟尼佛闻此,告诉众比丘说:各位!不仅今生我如是满足..
哪些人会被佛陀授记?
授记,是佛陀对于某些众生未来的发展走向以及结果都已经很确定,而给予预先的记别。也就是说,当佛陀看到某些众生他的心中,某一类的种子已经发展到一个相当的规模,而这些众生依凭着这些种子的势力以及现量所证的智慧,佛陀已经看到并且了解这些众生未来将会如何演变、如何发展,因而对这些众生预告..
佛陀告诉你如何修宿命通
【原文】沙门问佛:以何因缘,得知宿命,会其至道?佛言:净心守志,可会至道。譬如磨镜,垢去明存,断欲无求,当得宿命。——《四十二章经》【注释】沙门出家人问佛,是因为什么因缘,人可以得知自己的前世,能够达到见证真理呢?佛回答:清净自己的心,坚守意志,可以见到真理。犹如打磨镜子,污垢去掉..
感情] 佛陀的忧喜
有一天,佛陀坐在树下为大众说法,会中证得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果的人多得不胜枚举。但是佛陀脸上却没有光彩,看来似乎忧愁不乐的样子,阿难深知佛陀心里所想,于是长跪在地,请问佛陀:「佛陀!我侍候您已经八年了,不曾看过您的尊容像今天这样无有光明,到底是为什么呢?难道是弟子中有人..
马来西亚妇女不谙中文,梦见佛陀后,无师自通会诵《金刚经》
马来西亚妇女不谙中文,梦见佛陀后,无师自通会诵《金刚经》【马来西亚报导】据悉,释迦牟尼佛在梦中指引,不谙中文的妇女柯珠思,竟可无师自通诵读《金刚经》。华都再也(地名)金刚佛庙主持柯珠思表示,若不是金刚经,她不会有今天的安逸及清静,去帮助有需要的人,及建立金刚佛庙,弘扬佛法,该庙位..
这是佛陀开悟时,悟到的第一句话
这是佛陀开悟时,悟到的第一句话释迦牟尼佛在菩提树下悟道,说的第一句话就是:“奇哉,奇哉,一切众生皆有如来智慧德相。但以妄想执著,不能证得。”这就告诉我们,所有的一切生命,不仅是人道的众生,哪怕是蜎飞蝡动等最微细的昆虫,都具有如来的智慧、如来的德相——三十二相、八十随形好。就好像一..
仁清法师:末法时期,受持宣讲佛陀正法的法师,为什么没有不被诽谤的-
仁清法师:末法时期,受持宣讲佛陀正法的法师,为什么没有不被诽谤的?「文殊师利如彼愚人于佛现在犹生诽谤况我灭后受持我法诸法师等而不被谤何以故魔眷属故」释迦牟尼佛在世的时候,都会遭到别人的诽谤,何况在末法时期,受持宣讲佛陀正法的法师,没有不被诽谤的,这是佛陀的含义,为什么呢?是魔的眷属..
佛陀和世尊指的是谁
在两千五百年前(按我们中国汉历记载是三千年前),佛陀出生在被印度,就是现在的尼泊尔。佛陀诞生在周昭王二十四年(甲寅年),于周穆王五十三年(壬申年)灭度。中华民族的大德们,对佛入涅槃的纪念日,就是按的这个纪年。佛陀出生地当时叫迦毗罗卫国(现在的尼泊尔),是太子身份,名字叫悉达多。虽然王族的..
评论