
第一戒,不杀生。简说:不杀害一切有情生命。
第二戒,不偷盗。简说:未经物主允许不取为己有。
第三戒,不非梵行(不淫)。简说:不与人、非人等行淫事。
第四戒,不妄语。简说:不说虚妄之事,尤其是大妄语--未证言证。
第五戒,不饮酒。简说:不沾染麻醉神智之物品,含烟、酒、毒品。

第六戒,不著华鬘好香涂身。简说:不可打扮华丽,不可在身上涂抹高级的香油、香水、精油等物。
第七戒,不歌舞观听。简说:不可观看聆听唱歌、跳舞、戏剧等相类似的声光视听娱乐。
第八戒,不坐高广大床上。简说:坐卧起居不可使用宽大舒适的床、椅。
第九戒,不非时食。简说:也称为“过午不食”,即是过了中午之后不得吃饭、用食。
第十戒,不捉钱金银宝物。简说:不拥有、不追求、不藏匿金钱珍宝等财产。

分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
佛教十大戒律
佛教的十戒是:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌舞及旁听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。第一戒,不杀生。简说:不杀害一切有情生命。第二戒,不偷盗。简说:未经物主允许不取为己有。第三戒,不非梵行(不淫)。简说:不与人、非人等行淫事。第四戒,不妄语。简说:不..
佛教十戒是什么
十戒是:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌舞及旁听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。1.不杀生:禁止杀人,也不能伤害畜生、虫蚁等。不但戒直接杀害,而且也戒杀因和杀缘,如卖猎枪的人则是间接助杀者。2.不偷盗:偷盗的果报是贫穷。禁止窃取有主之物,无论是直接形式,..
佛教十戒
不杀生禁止杀人,也不能伤害畜生、虫蚁等。不但戒直接杀害,而且也戒杀因和杀缘,如卖猎枪的人则是间接助杀者。不偷盗偷盗的果报是贫穷。禁止窃取有主之物,无论是直接形式,还是间接形式,凡是以不正当的手段获取不应得的财物,都被称为偷盗不邪淫禁止与正式配偶之外人的交合,以及非时、非处的交合..
佛教三界详解
佛教有三界六道之说,六道轮回的众生,根据有无色身、性情、以及所居住的器世间等等不同,又可以分为三界:欲界、色界、无色界。欲界的众生都有饮食、睡眠、男女欲等欲望,故名欲界。所谓的色界,在欲界天之上的天人及其生活的器世间。所谓的无色界,是指此界的有情众生没有色身存在,没有物质世界存在..
佛教三昧是什么意思?
一、佛教中的“三昧”是梵语之音译,又作三摩地、三摩提等。中文意思是“定、正定、正受、调直定、正心行处、等持”等。即将心定于一处(或一境)的一种安定状态。一般修行大都止心一处,不令散乱,而保持安定,这种状态称为“三昧”。引用其他经论中的对“三昧”的解释如下:1、《智度论》云:“善心一..
佛教的鼻祖竺法兰与摄摩腾
竺法兰,生卒年月不详,本为中天竺(古印度)人。 摄摩腾(?—73年),或称竺叶摩腾、(竺)迦叶摩腾,竺是以国为姓,摄是迦摄,即迦叶波,为婆罗门之大姓。也是中天竺(古印度)人。东汉明帝时到中国传授佛教,成为汉地沙门之师,所译经文是中国第一部汉译佛经,《高僧传》将其排列位首,在中国佛教史上占有重..
什么是佛教中的四念处
四念处是用智慧观察身、受、心、法四念处,破除常、乐、我、净四颠倒。四念处包括身念处、受念处、心念处、法念处。四念处的内容主要以五蕴为主:观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,从而走上涅槃成佛之路。四念处是一个很重要的修行方法,佛经中说,认真修学四念处的人,快者七天,慢者七年方可..
佛教中娑婆是什么意思?
佛教语。即娑婆。意为忍土、忍界。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》:“俗间之罪满婆娑,唯有悭贪罪最多。” 苏曼殊《娑罗海滨遯迹记》:“今欲早离苦海,当以大雄无畏之身,还我婆娑大地。”根据佛教的说法,人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”,教主即释迦牟尼佛。“娑婆”是梵语的音译..
佛教娑婆世界详解
从空间上看,宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始、后后无终的。佛将一个日月所照,称为一个小世界,一千个小世界组成一个小千世界,相当于现代话所指的一个恒星系,我们所在为娑婆世界阎浮提人类世界。一千个小千世界组成一个中千世界,一千个中千世界组成一个大千世界,人们常将大千世界称..
佛教中的三身佛是什么
三身,梵文Trikāyāh,即法身、报身、应身三种佛身,又叫自性身、受用身、变化身。“身”除指体貌外,亦有“聚积”之义,即由觉悟和聚积功德而成就佛体。由此含义而有三身、三十二应身、千百亿化身等说法,而以“三身”的说法影响最大,即所谓理法聚而为法身,智法聚而为报身,功德法聚而应身。因一佛..
佛教的四圣谛是什么
“谛”就是如是不颠倒,即是真理。“圣谛”是圣人所知之绝对正确的真理。“四圣谛”说四种真理:一者、苦圣谛;二者、集圣谛;三者、灭圣谛;四者、道圣谛。唯有佛陀才能开示它,其余的人只能随着佛陀而解说,乃至辟支佛也只能自己觉悟,没有办法以四圣谛来度化众生。 佛陀阐释四圣谛的目的,是要告诉我们..
什么是佛教的三十七道品
三十七道抄品,即为追求智慧,进入涅槃境界之三十七种修行方法。又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法,为四圣谛中道谛的仔细开展,是佛教修行的基本内容,是趋向解脱、获得证悟的道路。循此三十七法而修,即可次第趋于菩提,故称为菩提分法。指四念住(处),四正勤,四如意足,..
佛教中的三十七道品
三十七道品也称为三十七菩提分法,是四圣谛中道谛的详细分解,总共有七类三十七项,是佛教修行的基本内容,也是帮助众生获得解脱与开悟的基础。这七类一是四念处,即身念处,念色身皆不净;受念处,念众生都是苦;心念处,念识心无常住;法念处,念诸法因缘生。二是四正勤,即永远断除已生的恶业;未生的..
佛教三十七道品都是什么?
在佛教典藉中,三十七道品又被称为三十七觉支、三十七菩提分,或三十七助道法等,其意思都是一样的。佛教认为按照这三十七种修行方法循序渐进,依次修行,就能掌握佛教所说的菩提之智,证得无上觉悟。这三十七种修行方法,又可归结为七大类,或称“七科”。这七科就是四念处、四正勤、四神足、五根、..
湖北省佛协召开大型佛教活动管理经验交流会
湖北省佛协召开大型佛教活动管理经验交流会近日,湖北省佛协在天门市召开大型佛教活动经验交流会,省佛协副秘书长以上负责人,省佛协对外交流委员会全体成员近100人参加会议。黄梅四祖寺、黄梅五祖寺、武汉宝通寺、武汉归元寺、黄石东方山弘化寺、武汉灵泉寺等重点场所分享了举办大型活动的做法和心得..
陈士东:依通明镜——佛教圆光术妙花采蜜
依通明镜佛教圆光术妙花采蜜天晟传统文化研究所 陈士东一般佛教讲经说法,依规矩乃是先释经题,也就是先阐述欲讲之经的名称。因经题为经之中心,文以名显,名为文纲。我今虽非讲经,然亦应令大众知题目之义,所谓但得本不愁末也!经题何义?且听我道来。依通之名,乃是通力之一种,今人一说通力,就皆..
高永霄居士:佛教的基本止观法
高永霄居士:佛教的基本止观法佛教的修行离不开戒、定、慧三学。修行人护持戒律,不容毁犯,于自于他无有违损,身心安泰,威仪具足;进而修习止观,趣入三摩地,得般若智而成正觉。修心的初步为止息妄想,作五停心观,别相念及总相念等,是为三贤位。再进而为四善根位(郎四加行位)——乃暖、顶、忍、世..
佛教命运观 我的命运我做主
去的已经过去,无法追回,而未来却掌握在我们手中。放下过去,立足现实,面向未来,这是我们对待命运唯一积极的态度。每个人就自身而言,最关心、最难捉摸的问题,莫过于命运。在漫长的人类文明史中,无数圣贤哲士对命运这一主题进行过思考,创立了许多关于命运的学说,其中,最具代表性有两种:一种是..
魔术“黑侠”刘谦 透出他的佛教信仰
魔术“黑侠”刘谦 透出他的佛教信仰湖南卫视元宵晚会上,刘谦表演了一个甩飞盘随机挑观众上台,然后与他配合表演传心术的节目,令观众啧啧称奇,百思不解。刘谦此后,就传出刘谦自己声称要闭关的讲话。 从上述两个关键词:传心术、闭关,基本可以看出他的佛教信仰。 传心术是他心通的一种表现。 在奇妙..
释迦牟尼佛之前有佛教吗?
释迦牟尼佛之前有佛教吗?根据《巴利三藏》中的《小部》——《佛种姓经》的记载,共提到29位佛陀,但介绍比较详细的是其中25位。按时间顺序分别为:单罕伽罗(作爱)佛、美单伽罗(作慧)佛、沙罗难伽罗(作归依)佛、1提槃迦罗(燃灯)佛、2孔达尼耶/毗檀尼耶佛、3曼伽罗(吉祥)佛、4须曼那(善意)..
评论