净土法门法师:阿弥陀佛是无量功德,念一句无量功德
科学家告诉我们,物质现象,精神现象,全是假的,假的没有一样是真的,凡所有相,皆是虚妄,物质现象的根源是意念,意念是精神现象,意念从哪来的,无中生有,有还归无,了不可得,你为什么不放下,不放下你就受其害,放下你就受其益。所以放下是功德,放不下都属于福德。福德是假的,也不是真的,所以佛教给我们,用什么样的心态来看世间,《金刚经》上四句偈说得好“一切有为法,如梦幻泡影”,你要这个看法,“如露亦如电,应作如是观”,这是讲这些现象的存在,物质现象,精神现象的存在,就像闪电一样,一刹那,时间很短,不长,真正通达明了,你就很容易放下。
阿弥陀佛是无量功德,念一句无量功德,念无量句那是无量无量的功德,为什么不干?为什么还要起心动念?真正明白了,真正知道了,不会起杂念,为什么,起一个杂念,你说我损失了无量功德,这个样子才能够念念相续。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
吴立民:第七章 临济法门(二)——黄龙宗派 五、传承与发展
五、传承与发展慧南嗣法弟子83人,再传弟子满天下,充分显示其宗法的旺盛生命力,对慧南宗法的倡导与发展影响较大的黄龙传人有祖心晦堂、宝峰克文、东林常总、云居元祐、隆庆庆闲、泐潭洪英(以上皆一传);死心悟新、灵源惟清、草堂善清、兜率从悦、泐潭文准,寂音惠洪、荐福道英(以上为二传);九顶慧泉、禾山..
吴立民:第八章 临济法门(三)——杨歧宗的建立 二、“三佛”禅法
二、“三佛”禅法宋道融在《丛林盛事》中评价杨歧与黄龙派的势力与地位时说:黄龙、杨歧二宗,皆出于石霜慈明。初、黄龙之道大振,子孙世之,皆般般不减马大师之数,自真净四传而至涂毒,杨歧再世而得老演,演居海会,乃得南堂三佛以大的其门户,故今天下多杨歧之派。这大体上说明了临济宗在北宋时期的态势。杨..
吴立民:第七章 临济法门(二)——黄龙宗派 六、惠洪禅学
六、惠洪禅学在黄龙诸徒中,惠洪是一位最值得重视的人物,他的禅学思想和禅史研究,对后呓影响很大。惠洪(1071-1128),一作慧洪,后改德洪,字觉范,赐号宝觉圆明禅师,自称寂音尊者,明白庵人。筠州新昌(今江西宜丰县)人,俗姓喻。惠洪一生颇为坎坷曲折,十四岁父母双亡,因失恃而到三峰寺作童僧。他天资颖悟,每天..
吴立民:第七章 临济法门(二)——黄龙宗派 四、心理基础和师承
四、心理基础和师承前面已经说过,慧南的禅法实践是为其禅学思想服务的,更确切地说,慧南的禅学思想,通过其禅法实践总得以体现,并产生实际的影响。所以我们考察了慧南宗法特色之后,对其三合一的文人化禅学思想有了进一步的理解。不过,慧南禅法特色的形成,还有两个方面的重要原因;性格特徵和师承渊源。下..
吴立民:第七章 临济法门(二)——黄龙宗派 三、慧南禅风
三、慧南禅风慧南禅学思想,散见于各处的言论(书信、语录、偈颂、笔记等)中。虽然具有他所处时代的鲜明特色,而且对后世禅宗的发展产生深刻影响,但由于他没有系统的禅学著作(他恪守了不立文字的禅规),未作深入论述,难免比较单薄而未易显示重要意义,甚至许多有价值的观点尚鲜为人知。然而,慧南却是一位卓..
吴立民:第七章 临济法门(二)——黄龙宗派 二、渊源和背景
二、渊源和背景慧南禅学思想的形成,是有其深刻的历史渊源和社会文化背景的,它既是自六祖以来禅宗发展变化的合理延伸,更是慧南所处时代政治思想的文化大环境促成的结果。佛教自传入中国以来,便沿着与中国传统思想文化既相互冲突、相互竞争、又互相渗透、互相融合的路线而发展,且佛教与儒、佛、道三家融..
供养三宝的福报与功德
每个人的一生,都与福报脱不开关系。而福报,也是因果业力体现出来的一种方式。学佛之人都知道,想要修得福报与功德,那么供养三宝一定要做。供应三宝,也就是供应佛教中的佛、法、僧。供养三宝,要怀有感恩之心。千万不能陷入到以钱养人的误区,这样就得不到福报与功德。我们供养三宝,既是在向佛法亲..
受持八关斋戒有哪些功德
一、脱离病苦:《药师经》云:“若有病人,欲脱病苦者,当为其人七日七夜受持八分斋戒。”二、消灭罪障:《优婆塞经》:“受持八戒,除五逆罪,余一切罪,皆希消灭。”三、免除横祸:《四天王经》:“所在之处,有持此戒者,恶鬼远之,住处安稳。”四、远离恶趣:《十善戒经》:“持八关斋者,一、不堕..
阿弥陀佛是十方佛中的第一
“阿弥陀佛”是梵语,梵语,就是印度讲的话,翻译成中文就叫无量光,又叫无量寿。无量光,因为他智慧无量;无量寿,因为他福德无量。智慧无量,就叫无量光;福德无量,就叫无量寿。我们为什么要念佛呢?就因为阿弥陀佛在很早以前发了四十八个愿,这四十八个愿其中就有一个愿,他说什么呢,他说:“十方一..
圣观音的功德智慧
观音是梵文Avalokitesvara的意译,音译则为“阿婆卢吉低舍婆罗”原译为观世音,亦称为光世音、观自在。唐代为避讳太宗世民改称观音。佛教起源于印度,光大于中国。大慈大悲的观音菩萨,千百年来在中国民众心中一直享有崇高的地位。观音信仰是在中国影响十分深远的一种精神现象,自佛教传入中国后始流行..
释迦牟尼佛本尊心咒的功德利益是什么
释迦牟尼佛本尊心咒的功德利益成佛后的释迦牟尼,尊称为佛陀,意思是大彻大悟的人;民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖。在佛教中记载着农历的四月初八是佛的鼻祖释迦摩尼诞辰日。念释迦牟尼佛本尊心咒要以仁慈心念诵才普度一切众生,“寂默”者,不着相。“寂”是不着身相;所谓“不离菩提场,而至..
供养舍利子的功德有哪些
若有众生。能作如是胜供养者。成就十五殊胜功德而自庄严。一者常有惭愧。二者发净信心。三者其心质直。四者亲近善友。五者入无漏慧。六者常见诸佛。七者恒持正法。八者能如说行。九者随意当生净佛国土。十者若生人中大姓尊贵人所敬奉生欢喜心。十一者生在人中自然念佛。十二者诸魔军众不能损恼。十三者..
简易施食方法及功德
准备一个小杯(小酒杯大的即可),装上干净的水,放七粒完整的米在水中、或一寸长以上的面、或小饭团一个,水换成牛奶更佳。1、先祈请佛菩萨加持:南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本师释迦牟尼佛、南无阿弥陀佛、南无药师琉璃光如来、南无观世音菩萨、南无地藏菩萨、南无安住大地菩萨众、南无..
上师具备什么功德
所谓的具德上师,一定要具备如下的功德:第一、相续清净从未违犯过外别解脱戒、内菩萨戒、密三昧耶戒。相续中无比清净,这甚为殊胜。第二、博学广闻长时间清净地闻思修佛法,对经律论三藏的学习系统、细致、全面、深入,且精勤于利益有情,对世间各种知识通晓无碍,博学广闻。第三、具大悲心真实不虚具..
净土法门法师:李老师教的秘诀:换心
净土法门法师:李老师教的秘诀:换心净空法师:李老师教的秘诀——换心念佛是方法、是手段,目的在哪里?把清净心念出来。要怎么念?心里头只有阿弥陀佛,你才能念阿弥陀佛。这是李老师当年在台中教我们的秘诀,叫换心。我们现在这个心是乱七八糟,妄想、杂念、疑虑、贪瞋痴慢、自私自利一大堆,说不清..
妙法莲华经功德利益
《法华经》是我们修习佛法最好的选择。它的经文简短,但是却是佛法的核心,如果能够理解了《法华经》的意思,我们也能够从中感应到更多的功德和好处。《法华经》可以让改善人的运气。如果是你运气不好,还总是遇上倒霉的事情,就可以经常念诵《法华经》。因为《法华经》的力量很大,它能够驱除身边负面..
净土法门法师:这才是真正的会修禅定
净土法门法师:这才是真正的会修禅定佛法离不开禅定,离开禅定没有佛法,八万四千法门是八万四千种不同的方法、不同的门道、不同的手段,全是修禅定。我们决定不要把禅定误会了,一定是盘腿面壁那就是禅定,那只是八万四千种方法裡头的一种。那其他的?都在我们日常生活当中,从早起到晚上睡觉,穿衣吃..
生活禅是大法门
生活禅是大法门《人生修养的四大选择》讲座前的题外话净慧大和尚(2000年7月23日)对于生活禅,讲来讲去还没讲透,我想这个题目永远讲不透,因为我们的智慧有限、认识能力有限,而存在的实际、法是无限的。用我们的有限去面对无限,永远也讲不清,永远也讲不完,这大概就是我们要学习、要不断地追求进步的一个根..
净土法门法师:请外道驱鬼,可以吗?
净土法门法师:请外道驱鬼,可以吗?问:像压鬼或借用身体这样的事情,请问去找外道是否会破坏学佛人的形象,真能彻底结束这个问题吗?」答:不能!你要找外道,人家用符咒的方法来把这些冤亲债主驱走,他还在,他的怨恨没有消除;那些用画符把他驱走的,他离开是一时,到你命衰的时候他又来了,这个事情..
净土法门法师:阿赖耶识决定是恶的种子多,恶的力量强
净土法门法师:阿赖耶识决定是恶的种子多,恶的力量强就实际状况来说,决定是恶的种子多,恶的力量强。《百法明门论》里面告诉我们,相应的心所,善心所只有十一个,恶心所有二十六个,这两者的比例,我们就清楚了。而我们生活环境,人在生活环境里面不能不受干扰,要说得更明显的话,不能不受诱惑,这..
评论