净土法门:恒顺众生要有高度的智慧与善巧方便
问:恒顺众生中,对于作恶的众生,我等如何令其欢喜,而且又能示其正道?
答:恒顺众生要有高度的智慧与善巧方便。如果没有智慧,没有方便,你顺着他;他造恶,你也跟他造恶,他堕地狱,你也免不了。在凡夫,我们只能够恒顺正面的,善的;如果是负面的、恶的,我们决定不随顺。能够随顺恶的事情,你是菩萨,你不是普通人;你能在恶境界里面去度化他们,四摄法里面最后一句‘同事摄’,就是这个。我们没有那个定功,没有那个智慧,四摄法里面我们做前面三条,我们用‘布施’、‘爱语’、‘利行’,我们不能跟他‘同事’。到你有一定智慧、定力的时候,你可以跟他同事;他去造杀盗淫妄,你也可以跟他一起造杀盗淫妄,你在那个当中去度他。但你没有这个能力不行,你决定会堕落;他喜欢打麻将,他喜欢跳舞,你天天去陪他,你度不了他,你被他度了。这个要懂得,知道自己有多少能耐。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
三恶道的众生都有哪些痛苦
所谓三恶道是指:地狱、饿鬼、傍生。这三恶道中地狱最苦,其次是饿鬼,再后是傍生。先说地狱。地狱分四:八热地狱、八寒地狱、近边地狱和孤独地狱。因为地狱犹如房舍,从上到下一个比一个环境恶劣,这就是我们俗称的十八层地狱。坠落地狱的众生都是因为生前嗔恨造下无边恶业,如:杀人、杀生、偷盗、邪..
卢志丹:地藏菩萨由孝母推及度众生
地藏菩萨由孝母推及度众生摘自 卢志丹居士《日常生活中的佛心》以慈悲为怀的佛陀教导人们要心包太虚,量周沙界,要冤亲平等,以完全平等的心态对待宇宙间一切众生;要关注、关心一切众生的生死荣辱、忧悲苦恼、生死轮回;要做到无缘大慈,同体大悲。在我们凡人的人生实践中,就是不单对自己有关系、认..
娑婆世界众生的来源
娑婆有几个名字:1是堪忍世界;2是忍世界;3是苦世界。堪忍这都是很美化的叫法,正常来说在这个娑婆就是一个诸苦汇集的世界,所以娑婆就是苦世界。各位要清楚一个事情,任何物质世界本身没有善恶美丑之别,这些器世界完全是依报世界,依报随正报转,当然这是中间过程。还有一句叫做“依正庄严”,依报世..
净土法门法师:李老师教的秘诀:换心
净土法门法师:李老师教的秘诀:换心净空法师:李老师教的秘诀——换心念佛是方法、是手段,目的在哪里?把清净心念出来。要怎么念?心里头只有阿弥陀佛,你才能念阿弥陀佛。这是李老师当年在台中教我们的秘诀,叫换心。我们现在这个心是乱七八糟,妄想、杂念、疑虑、贪瞋痴慢、自私自利一大堆,说不清..
净土法门法师:这才是真正的会修禅定
净土法门法师:这才是真正的会修禅定佛法离不开禅定,离开禅定没有佛法,八万四千法门是八万四千种不同的方法、不同的门道、不同的手段,全是修禅定。我们决定不要把禅定误会了,一定是盘腿面壁那就是禅定,那只是八万四千种方法裡头的一种。那其他的?都在我们日常生活当中,从早起到晚上睡觉,穿衣吃..
生活禅是大法门
生活禅是大法门《人生修养的四大选择》讲座前的题外话净慧大和尚(2000年7月23日)对于生活禅,讲来讲去还没讲透,我想这个题目永远讲不透,因为我们的智慧有限、认识能力有限,而存在的实际、法是无限的。用我们的有限去面对无限,永远也讲不清,永远也讲不完,这大概就是我们要学习、要不断地追求进步的一个根..
佛是我们众生的大慈悲父
【佛告阿难!汝好持是语,持是语者,即是持无量寿佛名。】受持无量寿佛的佛名,就是依阿弥陀如来弘愿门而行。所以《观经》到了第十六观的下辈观,在下品上生与下品下生都有说到念佛,所以世尊自开散善的用意,是希望众生念佛成佛,因为靠着大慈悲父南无阿弥陀佛的慈悲愿力,能令散乱心的众生得以解脱。..
净土法门法师:请外道驱鬼,可以吗?
净土法门法师:请外道驱鬼,可以吗?问:像压鬼或借用身体这样的事情,请问去找外道是否会破坏学佛人的形象,真能彻底结束这个问题吗?」答:不能!你要找外道,人家用符咒的方法来把这些冤亲债主驱走,他还在,他的怨恨没有消除;那些用画符把他驱走的,他离开是一时,到你命衰的时候他又来了,这个事情..
净土法门法师:阿赖耶识决定是恶的种子多,恶的力量强
净土法门法师:阿赖耶识决定是恶的种子多,恶的力量强就实际状况来说,决定是恶的种子多,恶的力量强。《百法明门论》里面告诉我们,相应的心所,善心所只有十一个,恶心所有二十六个,这两者的比例,我们就清楚了。而我们生活环境,人在生活环境里面不能不受干扰,要说得更明显的话,不能不受诱惑,这..
净土法门法师:阿弥陀佛是无量功德,念一句无量功德
净土法门法师:阿弥陀佛是无量功德,念一句无量功德科学家告诉我们,物质现象,精神现象,全是假的,假的没有一样是真的,凡所有相,皆是虚妄,物质现象的根源是意念,意念是精神现象,意念从哪来的,无中生有,有还归无,了不可得,你为什么不放下,不放下你就受其害,放下你就受其益。所以放下是功德..
隋二沙弥《净土圣贤录》
汶州二沙弥,不知何许人,同志念佛。经五年,长者先亡,至净土,见佛白言,有小沙弥,与我同修,可得生否。佛言,由彼劝汝,汝方发心。汝今可归,益修净业,三年后,当同来此。至期,二人见佛与圣众,自西而来,大地震动,天华飘舞,一时同化。(佛祖统纪)..
净土法门法师:隔夜的东西不要去吃
净土法门法师:隔夜的东西不要去吃馊了,味道变了,就不可以吃我过去跟李老师在一起,参加过不少的宴会,宴会当中通常我都坐在老师旁边,老师看到那个菜里头不太对劲的时候,他就碰碰我,提醒我别吃。食物馊了,味道变了,就不可以吃,这绝不是糟蹋食物。食物馊了、坏了,你还要吃,“以为这叫惜福,不..
净土法门:三世诸佛出兴于世,唯为此大事因缘
三世诸佛,即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。今天要介绍的是净土法门,诸位佛菩萨出世都是为了一起众生的。「可见弥陀大愿,摄机无尽」。这个机就是与佛有缘的人,什么叫有缘?我相信有极乐世界,我相信有阿弥陀佛,我相信我求生净土,就像经上所说的,一念、十念,阿弥陀佛必定来接引我。你的信愿..
慈母众生
“慈母众生”的意思是说,受苦的众生不是和自己毫无关系的人,而都是自己的恩重如山的慈母。为什么说众生是慈母呢?这就要从生命轮回的关系说起,生命的轮回就个体和群体而言,都是无始无终的。一个人在三界六道投生转世的次数,不知有多少。无论是胎生或卵生,只要投生就有父母亲。全体具生命者轮流做..
天噶仁波切:三世诸佛之因,即是尽力利益众生
世界上有许多种不同的宗教,而这些宗教大多由伟大的导师所创建,并藉由许多信众将各个不同的思想教派传至世界各地。在这种种不同的宗教当中,每一宗教的教徒都相信自己的宗教是清净的,并各自依循传统的教法进行修持,也希望藉由修行能让自己得到永恒无上的快乐,且愿别人也能得到同样的快乐。因为这样..
念佛一法,以如来万德洪名为缘,其功能力用,超过一代时教一切法门之上
念佛一法,以如来万德洪名为缘,其功能力用,超过一代时教一切法门之上◎念佛法门,其来尚矣。以吾人一念心性,犹如虚空,常恒不变;虽常不变,而复念念随缘。不随佛界之缘,便随九界之缘;不随三乘之缘,便随六道之缘;不随人天之缘,便随三途之缘。由其缘之染净不同,致其报之苦乐迥异;虽于本体,了..
净土法门法师:音响忍是什么?
净土法门法师:音响忍是什么?音响忍是什么?「由音响而悟解真理」,就是开悟,讲经教学是音响。现在这些高科技的设备我们要会运用,这桩事情是早年方东美老师提醒我的,电视,那个时候网络还没有,无线电的广播,都是好工具。工具没有善恶,善恶在人,我们让它播什么内容,如果这些工具天天播音出来的..
民国曹云荪《净土圣贤录》
曹云荪,法名了义,江西九江人。家贫,经商,好施与,性尤孝。自以幼孤失学,创办本族小学校,以继父志。母谭氏,信佛,发愿朝普陀九华,未行而卒。云荪为了慈帏心愿,于光绪癸卯二月朝九华。继转普陀,至紫竹林,见其母俨然在内,狂呼遽进,忽失所在,乃恸哭。寺僧怪问,知其故,曰,此大士化身,慰汝孝思。次礼洛迦,归舟..
净土宗宗风--俗谛解
我们在修行佛法的时候肯定都是听说过二谛的,二谛是佛教关于认识和真理标准的重要学说,曾对佛教的传播起了巨大的作用。二谛,指两种真实或实在的道理,它包括真谛和俗谛。今天我们来介绍的就是净土宗宗风俗谛。第一条 对弥陀恭敬信顺;对他人恩慈体贴;对自己谦卑柔和。这一条是六条的总纲,共三句,说..
净土法门法语:阿弥陀佛帮助你作佛,是教你放下
净土法门法语:阿弥陀佛帮助你作佛,是教你放下1佛在大乘教上常说,“一切众生本来是佛,本来成佛”,我们本来跟佛没有差别,现在变得这么苦,是我们自己把真我迷失了。怎么迷的?妄想分别执着让你迷的。妄想分别执着是障碍,你要知道放下;你能统统放下,你就成佛了。2因为你本来是佛,你现在有障碍,..
评论