贤良弟子的基本要件

比丘：受了三坛大戒(沙弥戒、具足戒、菩萨戒)的男众出家僧人，也称大僧。当然并不是所有的男众出家僧人都能称之为“比丘”，没受三坛大戒的但受了十戒的称之“沙弥”。现在一般受三坛大戒成为比丘，需出家三年，佛教五堂功课都能背诵下来，然后就是看师父，给不给你开“号条”了。当然年龄较大的出家僧..

佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。出家男众名为“比丘”，出家女众名为“比丘尼”。比丘是梵语(印度古典语)，意即乞食，言其乞食以自生活，又有怖魔、破恶、净命等义。俗称比丘为“僧人”，僧是梵语“僧伽”之略称，意为众，凡三比丘以上和合共处称为众(旧译作四比丘以上)。出家制度..

丛林尊称是对佛门中德高望重，修学有成的四众弟子的一种敬称。有时也表示对佛门中人的一种尊崇委婉的称呼。佛门尊称体现了佛门中的道德和礼貌。今就佛门中一些常用的尊称分别介绍如下：法师：本是一种学位称号，只有通达佛法、能为人讲说的人才可称为法师。而现在汉地用起来比较滥，往往将它与居士称谓..

仁者所说“四众”，指构成佛教教团之四种弟子众。又称四辈、四部众、四部弟子。即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。其中出家的“比丘”“比丘尼”专业研究佛家经论律三藏，对在家的“优婆塞”“优婆夷”负有开示之责。所以，在家两众需要叫出家两众为师傅。佛门中，有两位佛陀出现在我们这个世间，一位是..

比丘：梵语(bhiksu、bhisuka)，汉译为乞士、熏士、破烦恼等，等于二十岁以上受了比丘戒的削发须眉。俗称比丘为僧人。僧是梵语僧伽之略，义为众，凡三比丘以上和合共处称为众(旧译作四比丘以上)。出家制度并不是佛教特有的，印度古代各教派都有出家的规定。其出家者统称为沙门(旧称桑门)，义为止息一切..

佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。出家男众名为‘比丘’，出家女众名为‘比丘尼’。比丘是梵语(印度古典语)，义即乞食，言其乞食以自生活;又有怖魔、破恶，净命等义。尼是梵语中女声。俗称比丘为‘僧人’。僧是梵语‘僧伽’之略，义为众，凡三比丘以上和合共处称为众(旧译作四比丘以..

达真堪布：佛弟子为什么不能饮酒？不饮酒，生生世世都能具足正知正见，六根清净、智慧圆满。饮酒容易乱心，容易染污相续，让六根不清净，让正知正见远离相续。戒酒主要是不贪这样的味道，若是你为了工作方便，喝点酒也没什么;若是自己贪这样的味道而喝，这是因贪心而喝酒，这样相续里就有了贪欲心。若..

常敏法师答：阿难尊者是佛多闻第一的弟子，为何---问：阿难尊者是佛多闻第一的弟子，为何在如来会上见世尊显瑞，会说未曾瞻睹殊妙如今？常敏法师：这可以看四十八愿中的第十七愿“设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。 ”还有三重偈里讲的内容“我至成佛道，名声超十方，究竟有不..

阿弥陀佛！师父，弟子顶礼您，弟子已经发愿，发死愿，不下山(离开寺院)，可是无明烦恼一来就下山，怎么办？(众笑)说话做事总是触恼人怎么办？怎样才能降伏自己的心？发死愿也不下山，那你下山就你先死呗(众笑)，是不是？你看看她以后还敢不敢下山？看谁敢下山。我们发愿，为什么还做不了主？第一个就是..

佛弟子为何要日日诵经？诵经功德殊胜行诵经的起源出于印度释迦佛的时代。当时的佛经，既没有印刷本，也不用抄写本，都是靠着以口传口地口口相传，所以，要听佛的弟子们代佛说法，往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来，自己要想熟记某一部佛经，也得下工夫把它背诵出来，到后来，诵经便成了学..

在入睡之前，还有四点需要注意： 一是要具足正念而睡，从开始睡觉一直到睡着之前，始终要处于意念善法当中。以前我在读小学时，住在一个老喇嘛家，我们每天吃完晚饭以后，他就盖上法衣，把灯吹了，一直念嗡玛呢吧美吽，嗡玛呢吧美吽，逐渐逐渐睡着了，声音就没有了。早上醒来时，他的声音先是特别浊，..

......有信众希望我能加持他在修法上的意乐心和恒心。这样的想法非常令人赞叹也非常好。但是我想，作为修行者，平时多考虑一些共同前行方面的法义会更好。如果有人祈请导师能否加持他对修法的心愿日日增上，我想作为导师，都会说好并且答应这样的请求，这一点是肯定的。但要记住的是，仅凭这样的肯定允..

净土法门法师：真正弥陀弟子信愿持名时刻不断「又嘉祥师谓大有三义」，嘉祥师的《无量寿经》批注，他的批注也叫《义疏》，他解释这个大字。「一、生大解」，真的清楚、明白了。对什么生大解才叫大解?这个大解就直接指的是净宗。为什么?净宗大解了，你这一生得受用。其他经论大解，不见得能帮助你这一生..

1、“衣钵”是纷争之端，因为传“衣”、传“钵”就会造成门徒弟子之间的纷争;每一个人都自不量力，总觉得自己的修行很高、很好，自己应该要得到“法”、得到“衣钵”。六祖大师想到“衣钵是争端”，因此不传。2、六祖大师根据达摩祖师的本意：“吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。”六..

在商那和修尊者将要涅槃的时候，曾经以法付嘱优波鞠多尊者，对他说：“以后在你将要涅槃时，在摩突罗国会有一位杰出的青年出世，他名叫提多迦。他过去生中修行已久，辩才无碍。你到时要度他出家，并将法眼付嘱给他。”优波尊者郑重说道：“是!师尊，弟子谨记。”光阴似箭，优波尊者化度众生无数，终于..

优波离很欢喜，跟在舍利弗的身后去见佛陀，佛陀很欢喜的为他剃度，为他授具足戒。「百川河水，同流入海;四姓出家，同一释姓。」这是佛陀在法制上规定的精神，现 在能由优波离的出家而实现佛陀的理想。佛陀嘉许优波离说道：「你很有善根，我知道你将来一定能宣扬我的正法。在你来此以前，跋提王子等已先..

如来佛祖的十大弟子是谁？1摩诃迦叶，意为饮光，上行第一2.目犍连：神通第一。也称“摩诃目犍连”、“目犍连”、“大目犍连”、3.富楼那：说法第一。全称“富楼那弥多罗尼子”。4.须菩提：解空第一5.舍利弗：智慧第一。也有人翻译成“鹙鹭子”、“舍利子”。6.罗睺罗：密行第一。原是佛陀的独子，“罗..

马来西亚大觉学舍住持玄观法师劝导佛弟子，修学佛法需要不断多闻熏习，若存有一暴十寒的态度，成就圣道是非常遥远的。法师也劝请修学净土法门的佛弟子，除了持名念佛为所缘，也应当经常听闻佛法，因为学习圣法需具备闻，思，修三个条件，有了闻、思（听闻、思维）的能力，修学圣道才不会迷失方向，以..

宽见法师答:弟子现在每天摆上经书与佛卡,108拜,是直接拜么?应做何观想?问题1:弟子现在每天摆上经书与佛卡,108拜,是直接拜么?应做何观想?问题2:弟子早晨在路上,心诵21遍《心经》,中间或有中断,念后需念补阙真言么?中午会念一遍《行愿品》,早上如果没有念补阙真言,可以在念完《行愿品》以后,一起念补阙真..

陈珍珍：一位佛门传奇，弘一大师最坚定的弟子和知己陈珍珍：佛学家 ，泉州市弘一大师学术研究会会长。不计个人得失，不为名闻利养，自甘淡薄。义无反顾的佛教教育者，福建佛教界国宝级大师，一个地区，一个时代佛教界的标签性人物。弘一大师最坚定的弟子和知己。一个充满传奇的女性，近百秋的华丽乐章..