智渡法师答:
1、2012灾难来临说是外道蛊惑人心的夸大说辞,有些居士迷信,迷信之言不听为好,因其自误误人。
2、你有梦里告诉要诵三年的意识,还是继续念你的经,何况念经之余尚可念佛,不必将念经停下的。
3、你堕胎四次,建议在诵《地藏经》时,不妨加念那摩救胎地藏菩萨摩诃萨
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
如何随喜赞叹
学佛者经常会听到四个字“随喜赞叹”。大家自接触佛教以来,一直都在说的就是随喜赞叹,随喜赞叹是佛弟子应该有的一种境界。在佛教中随喜赞叹是一个很重要的词语,随喜赞叹就是见他人行善,随之心生欢喜赞扬之心。简单地说,随喜赞叹有三种表现形式,第一、见人做善事心生欢喜。第二、随着他人欢喜而心..
到底什么是四依法
四依法,是佛陀教导弟子们随顺教诲的原则。学佛的人,在没有取得正觉之前,唯一的办法就是随顺佛陀的教诲;但要有智慧的随顺佛陀的教诲,感情的随顺是错误的,要理智的随顺。而理智的随顺就是:一、依法不依人,依法是依靠经里所教导的,认识宇宙、人生真相的方法。不依人是不管你多么有名、有地位,如..
读地藏经诸事通顺不可思议
读地藏经诸事通顺不可思议一年以来诸事通顺,曾经看过净空法师开示,制心一处,无事不办,当时不理解,近一年以来读地藏经深有体会,女儿年前考研曾经祈求地藏菩萨加持,希望考上但成绩不理想,我认为是自己福报不够,结果公务员考试成绩还是不理想,我不回心,继续读地藏经回向孩子冤亲债主,结果孩子..
谈锡永居士:四重缘起深般若 第四章 如来藏 7 法界赞
谈锡永居士:四重缘起深般若 第四章 如来藏 7 法界赞汉译跋西元二千又三年汉历岁次癸未,于余生朝前据藏译译竟。藏译由古萨那班智达(krsna Pandit)及译师戒胜(Tshul khrims rgyal ba)译成。梵文原题Dharmadhatustava;藏译原题 Chos kyi dbying su bstod pa。奉颂实依四重缘起义理而造,于24至28颂即可..
随 缘...
我们肯定都是知道随缘的,我们若是遇到一些事情的时候,人们就经常说“一切随缘”,那么到底什么是“缘”?什么是真正的“随缘”?俗话说:“有缘千里来相会,无缘对面不相逢”,“缘”是前世种的因,今生遇见的所有人,父母、伴侣、孩子、朋友,都是命中注定的“缘”。缘,有深有浅,有聚有散。随缘,不..
色蕴的解读
‘色’是指有形质的一切万物。此万物为因缘所生,并非本来实有,因此其当体是空。此谓之‘色即是空’。 此语原为玄奘所译《般若波罗蜜多心经》的名句,其文云(大正8848c)︰‘色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受、想、行、识亦复如是。’此谓‘色’是因缘所生之法,无定实之自性。无定实之自..
色蕴和五蕴的讲解
如果我们去研究一座“冰山”,那么就不能只了解其“显现”在海面上的“冰山一角”(10%),而且要深入了解(研究)隐藏在海面以下90%的“冰体”。“五蕴”即“色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴”。“五蕴”和你我息息相关,密不可分,每个人的身体都由“五蕴”幻化而来,因此我们的身体又名“五蕴幻身”,若从..
什么是色蕴
《杂阿含经》世尊说:“有五受阴:色受阴,受、想、行、识受阴。我于此五受阴,五种如实知:色如实知,色集、色味、色患、色离如实知。如是受、想、行、识如实知,识集、识味、识患、识离如实知。世尊说,有五受阴,受是承受的意思,一切生死都受在五阴上,故说五受阴。八苦的前七苦:生、老、病、死、..
助印《地藏经》的十大功德利益
《地藏经》又称《地藏菩萨本愿经》,是唐朝高僧实叉难陀翻译安忍不动犹如大地,静虑深密犹如秘藏,所以称为地藏。《地藏经》中虽然提到种种鬼王的名字,种种地狱的境界,但都是在围绕孝道在阐述。从开始就讲到释迦牟尼佛为报生母之恩而到忉利天为母说法。地藏王菩萨世世化身救度生身母亲出离三恶道之苦..
高月明居士:如何涅槃?
高月明居士:如何涅槃?如何涅槃?121问:为什么要说是诸‘法’无我呢?高月明:对世间万事万物要有一个表征,古人用法来表征。今日,如果把科学史浓缩为一句话就是一切都是由原子组成的,原子是因‘看’而存在的,所以一切法皆是看出来的幻相,因此在肉身、思想、山河大地中是无法找出一个看性,即见..
四众是什么意思
佛教徒有四众之分,就是出家男女二众,在家男女二众。出家男众名为“比丘”,出家女众名为“比丘尼”。比丘是梵语(印度古典语),义即乞食,言其乞食以自生活;又有怖魔、破恶,净命等义。尼是梵语中女声。俗称比丘为“僧人”。僧是梵语“僧伽”之略,义为众,凡三比丘以上和合共处称为众(旧译作四比丘以..
色蕴是什么
色蕴:即物质的积聚。色蕴包含内色与外色。内色就是:眼、耳、鼻、舌、身--五根:我们所依靠生活的根身(身躯);外色就是:色、声、香、味、触--五境:所知的外境,这些都包含在色蕴之中。 受蕴既是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受,它可分为身受和心受。身受由五根和五境所引起,它有苦、乐、舍..
什么是四众
佛教徒有四众之分,就是出家男女二众,在家男女二众。出家男众名为“比丘”,出家女众名为“比丘尼”。比丘是梵语(印度古典语),意即乞食,言其乞食以自生活,又有怖魔、破恶、净命等义。俗称比丘为“僧人”,僧是梵语“僧伽”之略称,意为众,凡三比丘以上和合共处称为众(旧译作四比丘以上)。出家制度..
何谓四众
四众,在佛教中有不同的解释,一指佛说法时的听众「发起众、当机众、影响众、结缘众」;二指出家四众「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷」。三指共议大天五事,而持不同意见的四类众「龙象众、边鄙众、多闻众、大德众」。佛说法时的听众:一、发起众,发起讲经的人。发起众者,开端发起之众也。谓激扬发动..
什么是三藏
经藏(梵su^tra^nta -pit!aka ,巴sutta-pit!aka ),音译素怛缆藏、修多罗藏,意译契经藏。佛所说之经典,上契诸佛之理,下契众生之机;有关佛陀教说之要义,皆属于经部类。律藏(梵vinaya -pit!aka ,巴同),音译毗奈耶藏、毗尼藏,意译调伏藏。佛所制定之律仪,能治众生之恶,调伏众生之心性;有关佛所制..
在医院可以默念地藏经
在医院是可以默念地藏经的,虽然任何的人都是可以念诵地藏经,但是师兄在念诵的过程中,一定要知道正确念诵地藏经的方法是什么,这样我们才能很好的体会到地藏经中讲解了哪些道理,对我们有哪些好处,下面我们就去了解念地藏经的方法吧!1、众生赶过来听经需要时间,读经前请先顶礼和祈请地藏王菩萨和韦..
在卧室能诵地藏经吗
在卧室能诵地藏经,但是在选择卧室的时候,要选择一个单人卧室,不要在夫妻卧室。因为夫妻卧室是双方亲密的地方,在这个房间诵地藏经是对经文的不敬,所以建议大家选择一个单人卧室。其实在诵地藏经时,除了要注意这一点外,也要注意其他的问题,下面我们一起来看看吧!诵地藏经的注意事项:1、诵经的时..
僧职的介绍
《百丈清规》是中国佛教的一面旗帜,它系统记载了佛教东传后中国丛林组织的规程和僧人日常行事的章则,即僧制。但此书已遗失,无从考证。但在《敕修百丈清规》一书中,详细记载了关于僧职的分布情况:寺院的最上层决策机构为方丈,负责该机构的僧职为住持,即住持是寺院的最高领导人。住持下设东、西两..
复余慧通居士书
庐山大雄院,兴之甚好,然真实僧颇不易得,固不可不为留心检察也。凡学佛法,必须先要为了生死。今之在家居士,稍聪明者,多多皆欲做大通家,冀在稠人广众中宣说,并留其手笔以示后世,俾现在未来,皆以我某人为大通家。至于对治烦恼习气,及如何可以现生自了,则不过问。有若优人扮帝王天仙,便乐不可支,不知只是假..
复兆镛居士书
阅汝书,可谓苦上加苦。须生感激心,切不可谓修持无功,而生退惰,及怨天尤(怨也)人之心。当知汝之宿业应受大苦。由修持故,改重为轻。从今以后,事事利人,心心省己。则后来境遇,当可转好矣。须知吾人宿世,业深沧海,罪高须弥。虽境不好,尚不至甚。回想几多大富大贵者,家败人亡。况我宿生无福,今尚不至冻馁。..
评论