达摩祖师:六波罗密不在身外
问曰:如经所说,六波罗蜜者,亦名六度;所谓布施持戒忍辱精进禅定智慧。今言六根清净,名波罗蜜者,若为通会。又六度者,其义如何?
答:欲修六度,当净六根,先降六贼。
能舍眼贼,离诸色境,名为布施;
能禁耳贼,于彼声尘,不令纵逸,名为持戒;
能伏鼻贼,等诸香臭,自在调柔,名为忍辱;
能制口贼,不贪诸味,赞咏讲说,名为精进;
能降身贼,于诸触欲,湛然不动,名为禅定;
能调意贼,不顺无明,常修觉慧,名为智慧。
六度者运也,六波罗蜜喻若船筏,能运众生,达于彼岸,故名六度。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
马云投1000亿打造“达摩院”,做生意离不开佛教思想
马云投1000亿打造“达摩院”,做生意离不开佛教思想菩提达摩(通称达摩),是中国禅宗的初祖。他生于南印度,婆罗门族,出家后倾心大乘佛法。随着禅宗在中国的发展,达摩逐渐成为传说式的人物。历史上还流传下来不少关于达摩的故事,其中家喻户晓、为人乐道的有:一苇渡江、面壁九年、断臂立雪等,这些..
提多迦尊者白话解:西天历代祖师--五祖提多迦尊者
第五祖是提多迦尊者,他是摩伽陀国的人。出生的时候,他的父亲梦见一个金色的太阳照耀着天地。等他长大了,就遇着第四祖优婆毱多尊者,他向四祖要求出家。四祖对他说:“你是身想要出家呢?还是心想要出家?”他说:“我就是来求出家,也不是身出家,也不是心出家,不是为着身心出家。”四祖就问他说:“..
达摩头陀行及其律学意蕴
头陀行是早期佛教最常见的一种修持方式。尽管佛陀反对偏执于苦修,但佛教作为“少欲知足”的信仰系统,其发展的极致必然是对苦行的推崇。达摩“二入四行”说,虽有无限的发展向度,但其“四行”说可看作是头陀行在中土的翻版。头陀行的价值意义在于提倡少欲知足,是对修行者的一种规约。但忠实奉行头陀..
刘元春:达摩禅法与中国禅宗
所谓达摩禅法,实际就是达摩的禅学思想。它主要反映在昙琳所记的《菩提达摩大师大乘入道四行观》中。本文基此作一浅略解释,并循着它的思想脉络,来分析对中国禅宗的影响。达摩禅法的内容及实质达摩禅法可以用二入四行及大乘壁观来概括。昙琳曾说,道育、惠可亲侍数载后,达摩诲以真道:如是安心,如是..
王者荣耀 学会达摩三脚怪,成为峡谷风一样的男人不是梦
王者荣耀 学会达摩三脚怪,成为峡谷风一样的男人不是梦王者荣耀论英雄,峡谷谁最有潜质成为风一样的男人,很多人多会说是李白或者韩信。但是却忽略了我们的达摩三脚哥。能抗能打不怕塔,要问为什么?嗯!此处忽略一万字。这个就说不清楚了,会的话什么都是废话,不会的话说再多都是吹嘘无用功。今天我..
香板下的祖师:来果老和尚
头陀苦行到六月二十五日,我私自过海,准备行头陀苦行。那位苦行僧听说我要去行头陀苦行,不忍心我独自上路,随同我一起过海。但是,我不愿有人相伴,就向他要了一方便铲、棕蒲团、木瓢、筷子,瞒着他躲进了深山。我躲进深山后,在山上打了九天的饿七,加上上下四天,共十三天未进饮食。由此一饿,家情..
西天二十八祖之二十四祖师子尊者
二十四祖师子比丘者,中印度人也。姓婆罗门。得法游方,至罽宾国。有波利迦者,本习禅观,故有禅定、知见、执相、舍相、不语之五众。祖诘而化之,四众皆默然心服。据史书记载,唯禅定师达磨达者,闻四众被责,愤悱而来。祖曰:“仁者习定,何当来此?既至于此,胡云习定?”彼曰:“我虽来此,心亦不乱。..
西天二十八祖之二十八祖菩提达摩
菩提达摩(Bodhidharma),南北朝禅僧,略称达摩或达磨,意译为觉法,据《续高僧传》记述,南印度人,属刹帝利种姓,通彻大乘佛法,为修习禅定者所推崇。北魏时,曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一,约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师,即禅宗的创始人..
宣化上人:达摩祖师的「无字真经」
宣化上人:达摩祖师的「无字真经」达摩祖师来中国的故事达摩说:“无字真经,就是一张白纸。你所讲的经,黑的是字,白的是纸,你讲它做什么?”梁武帝普通元年(西元五二○年)九月,菩提达摩(中国禅宗初祖)从印度乘船来到中国,抵达广州豋岸,来到金陵(南京),和梁武帝问答,因不契机,离开金陵,北往洛..
华藏祖师:修行道上的障碍与对治
华藏祖师:修行道上的障碍与对治自古以来学佛之人无量无边,成就的人却凤毛鳞角,不要说成佛,即成声闻缘觉亦不多,这是什么原因?主要是因学佛者总喜欢以人类的心、意、识,去寻求那个根本不能以心、意、识来测量来寻求的不思议境界。所以诸菩萨千思万虑不能测佛智,只因妄想思虑故;释迦牟尼成佛时就..
观辉居士:六祖大师法宝坛经般若品第二之一 摩诃般若波罗密多(一)
般若品第二[净慧和尚解说]般若品的根本内容,顾名思义,就是讲佛教的根本大法,佛教的根本大法就是般若。般若是佛教与一切其他宗教不共的地方,称之为“不共”法。这是佛教的特色和优势,也可以说是佛教与其他学派的一个分水岭。一 摩诃般若波罗蜜多(一)[经文]次日,韦使君请益。师升坐,告大众曰:总净心念摩..
林克智:菩提达摩禅学及其现实意义
少林名刹远承祖灯。卓立道风,龙象辈出,已历1500个春秋。随着国家昌盛繁荣,法运回升,少林文化也由衰而兴。为更好地体现寺院特色与弘扬禅宗祖庭及其禅法,特撰此文。一、菩提达摩行略菩提达摩(?-536,一说528,一说530)通称达摩,是禅宗二十八祖、中国禅宗初祖。大师生于南印度,婆罗门族,为南天..
张三丰会53套武功,达摩精通72绝技,有一人却身兼数千门绝学
张三丰会53套武功,达摩精通72绝技,有一人却身兼数千门绝学看过金庸武侠剧的人都会发现,在他的笔下基本上每过几十年就会出现一位武功极高的人。先是春秋战国时期的阿青,后是南北朝时期的达摩祖师,可以说是达摩祖师让少林寺成为武林上的泰山北斗。再者是北宋末年自创九阴真经的黄裳,这直接提高了后..
念佛治病到底灵不灵?净土宗祖师是这样讲的
念佛治病到底灵不灵?净土宗祖师是这样讲的念佛治病到底灵不灵?念一念你就知道现在往往我们很多人,都是有了病才来念佛。念佛求病好,灵不灵呢?你说不灵吧,有很多人念佛病就好了;你说灵呢,“我念佛半天,还没好”,在那里着急。灵不灵取决于哪个方面?看你的心是不是虔诚,另外,看你的心是不是能放下..
参禅开悟是有标准的,达摩祖师说了要用《楞伽经》作为印证
参禅开悟是有标准的,达摩祖师说了要用《楞伽经》作为印证现在社会上有参禅的热潮,这很好。但大家不要忘记,参禅是在学佛。学佛首先要树立正见。就我个人来讲,为什么会发心要学佛呢?我是学理论物理的,学到最后就搞宇宙学,现代宇宙学的一些模型实际上在理论上有背论,有些根本问题是说不清的。也读..
金刚经般若波罗密心经全文
金刚经般若波罗密心经全文是需要让我们理解的,只有让我们不断去接触,才会使我们真正的了解到经文中所讲述的事情,这样也是会让我们学习到有益于自身的事情,从而能够让我们拥有好的状态,使我们能够积累到更多的知识。1、最开始我们去接触心经的时候,也是需要让自己对心经有着更好的了解,从而能够..
刘一明祖师传丨吾将上下而求索之修道需先行人伦
[摘要]当刘一明祖师回到了龛谷峡,再次请教樊仙人时,将他的经历告诉了老师。听罢,樊仙人向他强调了行人伦对修天道的意义,决意让他回家。同时,老人也肯定了刘一明的修行,将毕生所学传给了祖师。文/贾来生乾隆二十年,刘一明回到了龛谷峡。樊老人问刘一明:这两年你都去了哪里,你的丹道功夫有什么..
金庸武侠七位佛门大能,达摩祖师垫底,书中暗示第一乃黄药师师傅
金庸武侠七位佛门大能,达摩祖师垫底,书中暗示第一乃黄药师师傅所谓“天下武功出少林”,在金庸武侠世界里出现了许多神功盖世的少林高手,然而天下佛门不仅只有少林一家,因此也有不少佛门大能被人忽视,今日笔者就来给大家讲一讲金庸笔下七位佛门大能的故事,其中论到武功修为,达摩祖师只能排在倒数..
元音老人答:神会大师讲‘知\’之一字,众妙之门。又有祖师讲是众祸之门。该如何理解?
问:神会大师讲知之一字,众妙之门。又有祖师讲是众祸之门。该如何理解?元音老人答:不错,这能知的是谁?你知道了本性,不是众妙之门吗?大鹏金翅鸟一飞万里,全靠脚下点地的一点劲。我们修行全靠这个知。后来人执著在这个知上便成窠臼,又不对了。所以祖师说是众祸之门。什么时候说什么话,法无定法。..
八位祖师以出家身孝养父母的故事
世人多有一种误解,认为出家人剃发染衣、辞亲割爱,必定于亲情十分淡漠,不仅无法像常人一样光宗耀祖,甚至连最基本的生养死葬都做不到。当这种误解与中国传统中对孝道的尊崇与对家庭的重视相结合,就导致佛教传入中国后始终面临着不孝的指控。事实上,佛教的教义是否真的有失于孝道呢?出家人对于自己..
评论