
金刚降魔杵,又称普巴杵,是藏传佛教中的一种法器,原也属于古印度兵器的一种,现在被佛教引用为法器之一。其一端为金刚杵的样子,另一端为三棱带尖之状,中段有三个佛像头为柄,一作笑状、一作怒状、一作骂状。此法器通常为佛教密宗修降伏法所使用,用以降伏魔怨,表示具有威猛法力。
这种杵代表:可消除自身一切罪障,使三昧耶过悉皆清净,使胜共悉地皆得成就,一切违缘障碍悉消除无余,一切顺缘所愿善根悉皆增长,一切男女怨敌债主皆令满足欢喜,怨敌消除。金刚杵也表三摩地无动摇之意。

挥如来之金刚智用,破除愚痴妄想之内魔,以展现自性清净之智光。佛教密教则用它来代表坚固锋利之智,可断除烦恼,除恶魔,因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。
《大藏密要说》:金刚杵是菩提心义,断坏二边契于中道,中有十六大菩萨位,亦表十六空为中道,两边各有五股,五佛五智义,亦表十波罗蜜能摧十种烦恼。
金刚杵有独股的、三股的、五股的、九股的,一般以五股的为多见。在图案和曼陀罗上,还常可以看到两个金刚杵垂直交叉,呈十字形,称为金刚交杵。

分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
四大皆空的简介
四大佛教所讲的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素。四大皆空四大的观念也不是佛教发明的,这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果,在东西方的哲学思想史上几乎有着同样的趋势,比如:中国书经所记的“水、火、金、木、土”五行,印度古吠陀本集所说的世界形成是基于“地、水、风、火、空”..
十大明王简介
明王(vidyā-rāja),又作金刚明王、持明王、忿怒尊、威怒王,是佛陀、菩萨的忿怒化身,密宗修行者经常以明王为本尊。明王的明,为智慧光明的意思,在密宗,指的是真言陀罗尼。王,则是尊胜、具威力的意思,是尊称。明王的意思即是真言陀罗尼的持有者。明王属于佛的教令轮身,刚强众生难以用说法柔顺调..
十地菩萨基本简介
十地菩萨就是法云地菩萨,谓菩萨至此第十地,修行功满,唯务化利众生,大慈如云,普能阴覆,虽施作利润,而本寂不动。十地菩萨就是法云地菩萨, 谓菩萨至此第十地,修行功满,唯务化利众生,大慈如云,普能阴覆,虽施作利润,而本寂不动。经云:慈阴妙云,覆涅槃海,名法云地。(梵语涅槃,华言灭度;谓..
僧璨大师的简介
僧璨(约公元510年-606年),又作僧粲,隋大业二年(公元606年)圆寂,生年及事迹不详,为中国佛教禅宗三祖,曾跟随二祖慧可学佛数年,后得授与衣钵为禅宗三祖。三祖在入寂前,传衣钵于弟子道信为禅宗四祖。他曾著有《信心铭》传世。《信心铭》和牛头法融禅师的《心铭》有异曲同工之处。史料只记载,他最初..
十二丹玛女神简介
十二丹玛女神是分布于西藏各地的土地神,藏语称“丹玛久妮”。这些丹玛女神还有一个密号,这些密号大多都是丹玛女神所居住的地点。她们一般分成三组,第一组通称“大魔女”;第二组是“大夜叉女”;第三组是“大勉姆女神”。每组神灵的第一位女神往往就是该组神灵的首领。她们的形象无具体记载,只有藏文..
十二天尊简介
十二天尊,即佛教之十二护法天神,乃诸天、龙、鬼、神、星宿、冥官之主,由八方、上下、日月之神组成,即:东方帝释天(梵Indra )、东南火天(梵Agni )、南方焰摩天(梵Yama )、西南罗刹天(梵Nirṛti 或 Rudra)、西方水天(梵Varuṇa )、西北风天(梵Vāyu )、北方多闻天(梵Vaiśravaṇa ,又作毗沙门天)、..
十法界的简介
十法界,是佛教术语,将佛和众生分为十大法界。十界分别是指:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡,后四项称为四圣,合称为六凡四圣。佛陀最初在菩提树下成道时,曾感叹说:“奇哉!奇哉!大地众生皆有如来智慧德相,只因..
僧官简介
僧官是管理佛教事务官员统称。十六国后秦以道䂮法师为僧正,是为立僧官之始。南朝宋亦置僧正,梁置大僧正,唐、宋设有僧官衙门僧录司,掌众僧事。辽代上京、燕京设僧录。金代路设僧录、僧正,州郡设都纲,县设维那。元代路设僧录司,州设僧正司,县设都纲司,僧官分别为僧录、僧正、都纲。路以上有总统..
圣观音的简介
圣观音,梵文为“Avalo Kitesvara”,又称为观世音菩萨、观自在、观世自在、光世音、观音等,或救世菩萨、救世净圣、施无畏者、莲花手、普门、大悲圣者等。圣观音为阿弥陀佛的左胁持,为西方三圣之一。未来阿弥陀佛涅槃之后,圣观音将递补为佛,名为遍出一切光明功德山王如来,其净土为一切珍宝所成就..
受戒的简介
词语概念基本信息词目:受戒拼音:shòu jiè基本解释[be initiated into monkhood or nunhood] 佛教徒通过一定的宗教仪式接受戒律也亏我救你性命,摩顶受戒,做了我的徒弟。——《西游记》引证解释1. 受训戒。《汉书·薛宣传》:“长吏莫不喜惧,免冠谢宣归恩受戒者。”《东周列国志》:“却说宣王虽说..
十界简介
十界(又名十法界或十界为果)是佛教术语,将佛和众生分为十大类。十界分别是指:地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨和佛。前六项称为六凡,后四项称为四圣,合称为六凡四圣。经论中虽无‘十界’二字之明义,但依《法华经》卷六〈法师功德品〉谓,自下阿鼻地狱至上有顶中有种种语言声音..
四相的简介
佛教中的“四相”指的是我相、人相、众生相、寿者相。识境四相:[出金刚经论] 谓众生于此四法。不了虚假。而于心识之境。妄生邪见。执着取相。故名识境四相。1、我相为众生于五阴法中。若即若离。计我我所之实。是名我相。(五阴者。色阴。受阴。想阴。行阴。识阴也。若即若离者。谓计即阴是我。离阴是..
三聚净戒简介
菩萨戒本没有特殊的戒相,《法华经·安乐行品》所举的不亲近国王、王子、外道、梵志、凶戏、相扑等十项“不亲近处”,可说是大乘菩萨的最初戒相,但尚没有菩萨戒的名称。《涅盘经·师子吼品》开始把戒律分为声闻戒和菩萨戒。它说:从初发心乃至得成阿耨多罗三藐三菩提的名为菩萨戒,若观白骨乃至证得阿..
十戒简介
十戒是佛教的戒规,或称十重戒,为沙弥与沙弥尼所必须遵守的戒律。佛门四众弟子,于受菩萨戒时亦须受持。第一戒,不杀生。简说:不杀害一切有情生命。第二戒,不偷盗。简说:未经物主允许不取为己有。第三戒,不非梵行(不淫)。简说:不与人、非人等行淫事。第四戒,不妄语。简说:不说虚妄之事,尤其..
娑竭罗龙王的简介
娑竭罗龙王,是五台山佛像,佛教护法神二十四天之一。五台山罗眼寺、金阁寺等寺庙中有其塑像。音译“娑竭罗”或“娑伽罗”,略称“娑竭”或“娑伽”,是海的名字,意译为“咸海”。娑竭龙王指得就是咸海中的龙王。这位龙王本来是古印度传说中管理水蛇的海王,后来被演变成了佛教的护法天神。娑竭罗龙王..
少康大师的简介
净宗五祖少康大师(约736~805年),唐代僧。少康大师长到七岁还不曾讲话,一日,母亲带他到灵山寺拜佛,问他:「认识佛像不?」少康大师忽出言回答:「这是释迦牟尼佛。」母亲听了甚感惊诧,知道儿子宿具善根,便令儿子出家修道。少康大师十五岁受戒于越州嘉祥寺,广诵经论。后于洛阳白马寺读善导大师西..
摄摩腾简介
摄摩腾,原本是天竺人。他善于风度仪表,能解大、小乘的经书,常常把云游教化作为自己的任务。他曾经路过天竺的附属小国,讲解金光明经。恰逢敌国入侵边境,摄摩腾只说:“佛经有云’能说此经法,为地神所护,使所居安乐’如今战争刚刚开始,这竟然是有益的吗?”于是立誓不顾己身,亲自前往劝和,于是..
司马道信的简介
司马道信(580年4月3日-651年),生于永宁县(今湖北省武穴市梅川镇) [1],隋唐高僧,佛教禅宗四祖。公元580年4月3日,司马道信出生。公元592年(开皇十二年),向禅宗三祖僧璨求法,后在吉州符寺受戒,26岁时被三祖授以衣钵。公元625年(武德八年)于黄梅破额山正觉寺传经讲法,唐太宗李世民慕其名,多次派使..
四念处简介
在佛教中,一般解脱道的修行方法有三十七道品。在三十七道品中,最重要的有四念处与八正道。四念处是指四个安顿心念的处所,又称为四念处观。为什么把它称为四念处观呢?因为它并不纯粹在于修定,而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒,故称为四念处观。四颠倒:因为我们先执著有我,故进一步执著我是常..
商那和修简介
商那和修尊者又称舍那婆斯,梵语商诺迦,此云自然服,即西域九枝秀草名也。与末田底迦为阿难两大弟子。为付法藏第三祖。佛教第一次结集时。受阿难指派,往古印度中部地区弘扬佛教。商那和修,又作舍那婆数、舍那波私、舍那和修、舍那婆斯、奢搦迦、商诺迦缚娑。意译胎衣、自然衣、麻衣。据《景德传灯录..
评论