宋元入藏诸大小乘经·第0791部最胜佛顶陀罗尼经一卷宋西天中印度摩伽陀国三藏传教大师法天奉诏译最胜佛顶陀罗尼经曩谟(去引)婆(去)誐嚩(无可反)帝(句)萨(转舌呼)嚩(无可反)怛[口*束*頁](二合引)..
阅读全文宋元入藏诸大小乘经·第1042部金刚恐怖集会方广轨仪观自在菩萨三世最胜心明王经一卷唐三藏沙门大广智不空译金刚恐怖集会方广轨仪观自在菩萨三世最胜心明王经序品第一如是我闻。一时佛在宝峰大山..
阅读全文小乘论·第1264部三法度论三卷尊者山贤造东晋三藏僧伽提婆共慧远译三法度论卷上德品第一知生苦无量善寂趣彼安用悲众生故轮转于多劫舍己之妙善为一切说法普智灭诸趣稽首礼最觉开此三法门功德之所..
阅读全文此土著述·第1521部华严金师子章一卷吴月支优婆塞支谦译金师子章云间类解法非喻不显。喻非法不生。是故至人。见一真之性匪殊也。故用金师子以况之。见群生之器匪齐也。故用诸法章以导之。富哉。..
阅读全文作者：惭愧居士我出生在一个苦难深重的破落的世代书香家庭，幼儿时代可谓九死一生，历经了种种的灾病磨难，用佛法来说就是业力深重。少年时代，确切地讲也就是初中二年的时候，家庭发生了很大的..
阅读全文【原文】毁人称直。【解释】毁谤他人而自以为正直。【分析】士君子在待人处世方面，一定要做到尽其在我，要使自己正直而没有邪恶，这才是直。有的人本身未能正直，而只以毁谤他人来自称正直，那..
阅读全文性解放主义者认为，以性是人类本能的缘故，不能压抑，需要开放。回答：第一，以凡是本能都需要开放的话，贪嗔痴是每一位凡夫的俱生烦恼，是本能，是否都需要开放呢？以生活中的经验可以说明，人..
阅读全文▼下附征事三条鹦鹉始末(出自《贤愚因缘经》）【原文】舍卫国须达长者家，有二鹦鹉，禀性黠（xia）慧，解人言语，见比丘来，先告家人，令出迎送。阿难见之，为其说四谛苦集灭道。二鸟闻法欢喜，..
阅读全文【原文】服者，事也。尚书缵禹旧服〖缵（zuan)，继承〗，以常旧服等，皆作事字解。服尧之服，犹言事尧之事也。下文诵尧之言，行尧之行，正是服尧之服注解。当与君子动而世为天下道动字，一例看..
阅读全文鬼显业因（出自《观感录》）【原文】无锡书吏王某，顺治丁酉，以钱谷事，狱死北都。癸卯夏，苏州金太傅子汉光，自京归。舟次张家湾，有人乞附舟，称无锡王书吏。泊舟待之，不至，舟发复呼。诘之..
阅读全文在我们教内每一位信众可能对《安士全书》都不陌生了，这部著作是清代的周安士居士所著述的。印光大师生前对这本书可以说是不遗余力地进行推广。印祖倡导这本书的因缘也是非常的奇特，这部书的内..
阅读全文△第二分同性品第六十二之二复次善现，若菩萨摩诃萨如是修学甚深般若波罗蜜多。方便善巧威德力故。摄持一切波罗蜜多。增长一切波罗蜜多。导引一切波罗蜜多。何以故？善现，甚深般若波罗蜜多中。..
阅读全文△初分难信解品第三十四之十九复次善现，受者清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故？若受者清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。受者清净故受想行识清净。受想行识清..
阅读全文大正藏 No. 0019 大三摩惹经宋 法天译1卷佛说大三摩惹经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译如是我闻。一时佛在迦毗罗林。与大苾刍众。皆阿罗汉。诸漏已尽。所作已办。逮得己利..
阅读全文大正藏 No. 0267 不退转法轮经失译4卷不退转法轮经卷第一僧祐录云安公凉土异经在北凉录第二译序品第一如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧千二百五十人俱。及诸菩萨摩诃萨众无量..
阅读全文大正藏 No. 0518 佛说旃陀越国王经刘宋 沮渠京声译1卷佛说旃陀越国王经宋居士沮渠京声译闻如是。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。时有国王。号名旃陀越。奉事婆罗门道。王治..
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