小乘论·第1257部阿毗昙毗婆沙论八十二卷（第二十一卷～第四十卷）迦旃延子造北凉沙门浮陀跋摩共道泰译阿毗昙毗婆沙论卷第二十一杂揵度人品第三之五何等心解脱。有欲心耶无欲心耶。乃至广说。问..
阅读全文此土著述·第1508部菩萨戒义疏二卷隋天台智者大师说门人灌顶记菩萨戒义疏卷上菩萨戒者。运善之初章却恶之前阵。直道而归生源可尽。声闻小行尚自珍敬木叉。大士兼怀宁不精持戒品。内外二途咸皆敬..
阅读全文作者：大海哥末学想在此简短地向各位师兄、师姊报告，戒邪淫一年来至今天的一些改变和心得，行文用字若有不妥，还请原谅：首先是关于身体健康方面。戒淫之后，身体健康大有改进，我原先体态、体..
阅读全文【原文】世间不过地水火风四种，人则禀其气而成形焉。骨肉，地也。涕泪痰涎，水也。暖气，火也。运动，风也。[按]就五行论，则多金木而少风。然地可该金木。而少风，则不能运动矣。纵以五脏配五..
阅读全文寿康宝鉴现代新编因果事例篇：一则杀妻杀女的惨烈家庭悲剧本报讯（记者郭玉红）妻子婚前与他人发生性关系染上性病，丈夫知情后精神极度崩溃，摔打孩子逼妻子说出实情后乱刀捅死妻子，并抱起血..
阅读全文下附征事二则饿夫酬德(出自《左传》）【原文】晋赵宣子，田于首山，见翳桑之下有饿者，知其三日不食，乃食之。食焉，而舍其半。问之，曰，欲以遗老母耳。使尽之，而更赠以箪食与肉。后灵公欲杀..
阅读全文印光大师在《寿康宝鉴》的序中说：“世人十分之中，四分由色欲而死，四分虽不由色欲直接而死，因贪色欲亏损，受别种感触间接而死。其本乎命而死者，不过十分之一二而已。茫茫世界，芸芸人民，十..
阅读全文明朝罗文毅公伦，去参加会试，船经苏州时，梦见宋朝范文正公（范仲淹）告诉他，来年将是状元，伦谦虚地说不敢当。范公说：罗曾于某年拒绝奔女，德行高远，感动太清，所以来此相报。后来罗参加殿..
阅读全文戒色的圈子里能聚集如此多的人，就是因为有太多的人在经历着邪淫之苦，要不然谁闲着没事关注这些干嘛，有时间看看电视，玩玩游戏不是更好吗?如果要给劝人孝顺，劝人不杀生，劝人戒邪淫的重要性..
阅读全文在服用中药之前，仔细阅读以下煎药方法及生活注意事项，这将有助于发挥药效，并对健康恢复产生重要的影响。煎药方法1．煎药之前：将药物放入带盖的砂锅（或陶瓷锅）中，用清水浸泡30分钟。首次..
阅读全文【原文】正法念处经云，若人中死，生于天上，则见细软白氎，垂而欲坠。复见园林华池，歌舞嬉笑。次闻香气乐音。眷属哭泣，以福业故，自然不闻，不复忆念，即生天上。【译白】《正法念处经》上说..
阅读全文恶趣往生类龙子【原文】菩萨处胎经云，有一龙子，谓金翅鸟曰，我自受龙身，未曾杀生，触挠水性〖指水中生类〗。寿终之后，当生阿弥陀佛国。【译白】《菩萨处胎经》上记载，有一龙子，对金翅鸟说..
阅读全文△第二分众德相品第七十六之二尔时具寿善现白佛言：世尊，诸菩萨摩诃萨。甚为希有。行深般若波罗蜜多观察二空。虽知诸法一切如梦如响如像如光影如阳焰如幻如化。皆非实有无性为性自相皆空。而能..
阅读全文△初分难信解品第三十四之三十二善现，无变异空清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故..
阅读全文大正藏 No. 0251 般若波罗蜜多心经唐 玄奘译1卷大明太祖高皇帝御制般若心经序二仪久判，万物备周，子民者君君，育民者法其法也。三纲五常以示天下，亦以五刑辅弼之。有等凶顽不循教者，往往有趋..
阅读全文大正藏 No. 0505 佛说随勇尊者经宋 施护等译1卷佛说随勇尊者经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹林精舍。与苾刍众俱。时有尊者名..
阅读全文