宋元入藏诸大小乘经·第1025部佛说无二平等最上瑜伽大教王经六卷宋西天三藏朝奉大夫传法大师施护奉诏译佛说无二平等最上瑜伽大教王经卷第一影像分第一如是我闻。一时世尊。在他化自在天宫。与九..
阅读全文小乘论·第1256部阿毗达磨大毗婆沙论二百卷（第一百四十一卷～第一百六十卷）五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百四十一大种蕴第五中执受纳息第四之五四念住者。一身念..
阅读全文此土著述·第1504部释禅波罗蜜次第法门十卷隋天台智者大师说弟子法慎记灌顶再治禅波罗蜜序禅波罗蜜者。辅行云。次第禅门目录云。大师于瓦官寺说也。大庄严寺。法慎私记。章安顶禅师。治定为十卷..
阅读全文人说人种从光音天来【原文】起世因本经云，劫初以来，一切人类，皆从光音天降，乘空而行，不由母腹。迨食粳米之后，因有筋脉骨髓，成男女之相，淫欲从此生焉。[按]人为色界天之种，故塑天神之像..
阅读全文作为一个女人，由于福报浅，我情感遭遇一直不顺。大学时，出于好奇，有了男友。其实并不爱他。然后，同样出于好奇 ，我们初尝了禁果。这一下，带来了后面很多的坏的果报。后来，我们分手了。没..
阅读全文【原文】积德累功。【解释】积聚德业，累进功绩。【分析】德业不积就不会崇高，功绩不累就不会增大。如果能够忧虑得像农夫盼望岁收，急切得像商人努力经营，天天积德，日日累功，想要修成神仙，..
阅读全文根据《寿康宝鉴》保身广嗣要义中记载：孙真人说，人的这个身体，不是金属铸成的钢铁之身，而是气血凝聚而成的血肉之躯。人如果对色欲一事不能自我控制，开初认为偶尔放纵，没有什么防碍，接着便..
阅读全文▼下附《质孔说》七则孔氏三代出妻【原文】甚矣。小儒之不知字义，诬镑圣门也。夫子刑于之化〖刑于之化，指以身作则，使妻子和家人深受感化。刑，通型〗，未必逊于文王。纵配偶之贤，不及后妃，..
阅读全文汪先生魁伟英俊，成绩优异，大学毕业之后，任职贸易公司，工作勤奋，谈吐文雅，深受老板器重;为人又热情幽默，甚得女同事欢心。但是，日子一久，汪先生由谦虚逐渐变得骄傲，自持俊秀，玩世不恭..
阅读全文陆仲锡(出自《广仁品》）【原文】嘉靖中，陆篑斋子仲锡，异才也。随师邱某居京，窥一对门少女。师弗禁，且告曰，都城隍最灵，盍祷之。仲锡因往。是夜忽梦中狂哭，众骇问。曰，都城隍追我师徒耳..
阅读全文【原文】涅槃经云，菩萨修于死想，观是寿命，常为无量怨仇所绕，念念损灭，无有增长。犹山瀑水，不得停住。亦如朝露，势不久停。如囚趣市，步步近死。如牵牛羊，诣于屠所。【译白】《涅槃经》上..
阅读全文【原文】太仓陆氏，大西关外张季思妻也。年十七，即长斋念佛，且诵金刚经，大悲咒，回向西方。见杀物命者，即发愿救度。康熙四十二年九月，空中见舆舟往西，其肩舆运舟者皆僧。不三日，安然念佛..
阅读全文△第二分善达品第七十七之三如是善现，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。虽不见法界离诸法。有不见诸法离法界。有不见有情及彼施设实事可得。而能发生方便善巧。自修行六波罗蜜多。亦劝他修行六..
阅读全文△初分难信解品第三十四之三十六善现，无性自性空清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无..
阅读全文大正藏 No. 0002 七佛经宋 法天译1卷佛说七佛经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众。持钵食时诣迦里梨道场。共坐思惟。..
阅读全文大正藏 No. 0247 佛说了义般若波罗蜜多经宋 施护译1卷佛说了义般若波罗蜜多经西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译尔时，世尊告尊者舍利子言：“汝今当知，诸有菩萨摩诃萨，乐欲..
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