【原文】所谓善人。【解释】这里所说的善人。【分析】谈到善人对善事的实践，开始于对是非要分辨得清楚，不会有所错误，智慧和勇气都能尽到，最后到达‘人我两忘’的境界，就能使仁慈与忠恕并行..
阅读全文鞭马鞭亲(出自《冥报拾遗》）【原文】唐并州文水县李信，为隆政府卫士。显庆某年冬，乘赤骥马，并带骥驹一匹，随例往朔州赴蕃。时风雪严凝，行十余里，马不能进。信鞭之数十，马遂作人语，谓信..
阅读全文中外文化、宗教都在说一个道理，男人因色而败事（事业），男人因色而伤身，男人因色而丧命。的确是这个理。看看本来应该有大福气的英超、意甲、德甲的大球星，有好多就是因为色而败坏了福气，下..
阅读全文（27）问：如何防止色情犯之增加？答：发扬社会伦理教育，推动行善风气，则正人君子、善良百姓（不管因果如何），皆可以得到安全的保障。试想不良少年，若其中有一人能明辨是非，必能即时防止这..
阅读全文现代社会患颈椎病的人非常多，而且有年轻化趋势，其有外在原因：使用电脑过度、长时间不活动、精神紧张等。其内在也存在问题，那就是伤精。一个肾精充足的人，无论怎么用电脑，不运动，精神紧张..
阅读全文大宝积经云，菩萨观诸众生，愚痴颠倒，耽嗜淫欲，于母姊妹，尚生陵逼，况复其余。观是事已，作是念言，苦哉世间。此等众生，曾处母胎，卧息停止，生由产门。如何无耻，共行斯事，极可怜悯，堕于..
阅读全文【原文】宋宗本，常州无锡人。初参天衣怀禅师，念佛有省，后迁净慈。奉诏入东京，召对称旨。平居密修净业。雷峰法师神游净土，见一华殊丽。问之，曰，待净慈本禅师耳。又资福犧公，亦来礼足施金..
阅读全文△第三分施等品第二十九之三尔时善现复白佛言：若一切法皆本性空。本性空中都无差别。诸菩萨摩诃萨为何所祝发趣无上正等菩提。作是愿言：我当趣证广大无上正等菩提。转妙法轮度有情众。世尊，无..
阅读全文△初分难信解品第三十四之九十七复次善现，一切智智清净故色清净。色清净故十八佛不共法清净。何以故？若一切智智清净。若色清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受..
阅读全文△初分教诫教授品第七之十二复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即佛十力增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即四无所畏。四无碍解。十八佛不共法。增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即佛十力常增..
阅读全文大正藏 No. 0189 过去现在因果经刘宋 求那跋陀罗译4卷过去现在因果经卷第一宋天竺三藏求那跋陀罗译如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。尔时世尊。与诸比丘。住于竹林。是诸比丘。于晨朝时..
阅读全文大正藏 No. 0444 佛说百佛名经隋 那连提耶舍译1卷佛说百佛名经隋天竺三藏那连提耶舍译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘比丘尼优婆塞优婆夷。大菩萨众。及大诸天。帝释天王。大梵..
阅读全文大正藏 No. 0694 佛说大乘造像功德经唐 提云般若译2卷佛说大乘造像功德经卷上大唐于阗三藏提云般若奉 制译如是我闻。一时佛在三十三天波利质多罗树下。与无量大比丘众及无量大菩萨众俱。弥勒菩..
阅读全文大正藏 No. 0941 释迦牟尼佛成道在菩提树降魔赞1卷释迦牟尼佛成道在菩提树降魔赞尔(而以反)多(平音)么(引)罗迦[口*陵](一)惹誐祢(引)迦虞[口*輪](二)素啰药乞叉(二合)么护(引)啰誐祢(引三)你也(..
阅读全文大正藏 No. 1181 大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经唐 宝思惟译1卷大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经大唐北印度迦湿弥罗国三藏宝思惟译如是我闻。一时佛住净居天宝庄严道场中。..
阅读全文大正藏 No. 1430 四分僧戒本后秦 佛陀耶舍译1卷四分僧戒本(昙无德出)后秦世罽宾三藏佛陀耶舍译稽首礼诸佛及法比丘僧今演毗尼法令正法久住戒如海无崖如宝求无厌欲护圣法财众集听我说欲除四弃法及..
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