宋元入藏诸大小乘经·第0968部叶衣观自在菩萨经一卷唐特进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空奉诏译叶衣观自在菩萨经尔时婆伽梵住极乐世界。与诸大众宣说妙法。时金刚手菩萨。从座而起偏袒右肩。双膝着..
阅读全文大乘论·第1201部能断金刚般若波罗蜜多经论颂一卷无著菩萨造唐三藏法师义净奉制译能断金刚般若波罗蜜多经论颂胜利益应知于身并属者得未得不退谓最胜付嘱于心广最胜至极无颠倒利益意乐处此乘功德..
阅读全文西土圣贤撰集·第1441部金刚顶瑜伽经十八会指归一卷唐三藏沙门大广智不空译金刚顶经瑜伽十八会指归金刚顶经。瑜伽有十万偈十八会。初会名一切如来真实摄教王。有四大品。一名金刚界。二名降三世..
阅读全文梦醒居士编著牡丹亭一书，是描写男女青年情奔的书，而且文章华丽，人人爱读，所以受其影响，误认追逐情爱，淫奔之事为风雅的人很多。该书作者死后，曾有人死而复苏，亲见他被关在暗室，备受蒸心..
阅读全文【原文】[发明]上文未尝虐民五句，皆帝君所行之阴骘也。不胜枚举，故以广行二字概之。◎阴骘，洪范蔡注训默定，而于此句不切合，似当作阴德解。◎苍穹，天也，苍言其色，穹言其高。若据日天子身..
阅读全文寿康宝鉴现代新编警训教示篇：戒之在色赋荡荡情天，昏昏欲界；智慧都迷，痴呆难卖。亦念夫夫妇妇，正家道以无乖；庶 (shù) 几 (jī) 子子孙孙，肃闺门而勿坏。如何钻穴，绝无烦峡蝶之媒；竟至..
阅读全文有人以为手淫是一种外快。只可惜天下没有白吃的午餐。手淫对一个人的精华是一种疯狂的掠夺。严重的消耗挥霍。手淫的人永远都无法发育成高大威猛的体魄。只会瘦小，被人欺负！也没有精力去成就一..
阅读全文常熟县钱外郎，见同乡里，有一妇貌美但家贫。便用计假装好心，借钱给他丈夫，叫他到近海临清去做卖布的生意。钱外郎因而得与该妇通奸。有一天，她丈夫出门后，因潮水退落，无法乘船，便折返回家..
阅读全文（26）问：小女孩何辜得此种业报？答：此女孩前世为男性，作官不仁，强逼一善良妇女为妾，又用毒计伪供，杀害其丈夫，以达其消除后患的目的。可是此官，因为曾经救得一对饥苦夫妇，故今世得父母..
阅读全文【原文】欲海回狂一书，乃周安士先生以大慈悲，欲拯青年子弟于欲海之中，俾其诞登觉岸者。故其措辞立言，剀切周挚。不但彰显色欲之祸，令人知所戒慎。且为发明正心修身，治家教子，接物应缘，经..
阅读全文前言：这季前言把吃素的问题讲一下，我个人是比较支持吃素的，吃素的好处数不胜数，比如开智慧、长养慈悲心、少烦恼、延缓衰老等。素食主义已经成为了一种健康的生活方式，每年的11月25日被定为..
阅读全文【原文】宋遵式，台州临海县人，学行高古，名冠两浙。专修净土，常行般舟三昧〖般舟三昧，又名佛立三昧，意谓修此三昧，能见十方诸佛立于其前。修时不坐不卧，除饮食之外，均须经行，不得休息，..
阅读全文△第三分施等品第二十九之四善现当知。诸菩萨摩诃萨常应如是修行布施波罗蜜多。由此布施波罗蜜多。从初发心乃至究竟。不堕恶趣贫贱边鄙。为欲利乐诸有情故。多生人趣作转轮王。富贵自在多所饶益..
阅读全文△初分难信解品第三十四之九十八复次善现，一切智智清净故色清净。色清净故恒住舍性清净。何以故？若一切智智清净。若色清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清..
阅读全文△初分教诫教授品第七之十三复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即预流果增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即一来不还阿罗汉果增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即预流果常增语是菩萨摩诃萨不。..
阅读全文大正藏 No. 0188 异出菩萨本起经西晋 聂道真译1卷异出菩萨本起经一卷西晋居士聂道真译释迦文佛。前世宿命为人时。在夫娄多摩国。世世为善。无数世乃得为佛。佛为菩萨时。名摩纳。居山中。衣鹿皮..
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