众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛。
行善书籍

佛说除盖障菩萨所问经二十卷

宋元入藏诸大小乘经·第0959部佛说除盖障菩萨所问经二十卷宋西天三藏朝散大夫传梵大师法护等奉诏译佛说除盖障菩萨所问经卷第一如是我闻。一时佛在象头山中。与大苾刍众七万二千人俱。皆是阿罗汉..

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大乘阿毗达磨集论七卷

大乘论·第1192部大乘阿毗达磨集论七卷无著菩萨造唐三藏法师玄奘奉诏译大乘阿毗达磨集论卷第一本事分中三法品第一之一本事与决择是各有四种三法摄应成谛法得论议几何因取相建立与次第义喻广分别..

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法集要颂经四卷

西土圣贤撰集·第1432部法集要颂经四卷尊者法救集宋西天三藏天息灾奉诏译法集要颂经卷第一有为品第一能觉悟烦恼宜发欢喜心今听我所集佛所宣法颂如是佛世尊一切智中师慈悲为有情广说真实语一切行..

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道济禅师戒淫文

寿康宝鉴现代新编警训教示篇:道济禅师戒淫文妻妾之外非己色 淫人妻女败己德夭寿折福殃儿孙 皆有显明来报应劝人竭力保守身 当视自身如白玉一失手时即玉碎 事后知错补也难视色视淫如鸩毒 须臾坚..

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不要再自己强奸自己了

手淫,曾有书云:一个人的房事.还有许多所谓的医学性学专家鼓吹什么适度手淫无害的言论我只想问问曾有过手淫成瘾的各位:当我们自我感觉好象快感的过后的心态是怎样的?是所谓的自我安慰过后是有一..

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太上感应篇

寿康宝鉴现代新编附录:太上感应篇太上曰:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患。人皆恶 (wù) 之,刑祸随之,吉庆避..

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被美色“啖”成药渣的短命天子

清代的褚人获在《坚瓠丙集》中讲了这样一则故事:“某帝时,宫人多怀春疾。医者曰:‘须敕数十少年药之。’帝如言。后数日,宫人皆颜舒体胖,拜帝曰:‘赐药疾愈,谨谢恩!’诸少年俯伏于后,枯..

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硕鼠呈文

硕鼠呈文(出自《古史谈苑》)【原文】李昭嘏(gu)应会试,主司阅其文,未佳,因投之架上。旋为大鼠衔于枕侧,弃而复衔至者三,主司异而录之。榜发问故,曰,已三世不畜猫矣。[按]家中多畜一物..

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驳“手淫无害于健康”论

传统西医认为,精液的主要成分有:蛋白质、核酸、葡萄糖、水,还包含了抗坏血酸(维生素C)、钙、氯、胆固醇、胆碱、血型抗原、柠檬酸、氨酸、去氧核糖核酸(DNA)、果糖、肌醇、乳酸、镁、氮、..

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修福利人第四

【原文】施戒淫书。取人淫书付火。保全妇女节。助赀嫁女。代赎良家女。收养儿。施胎产良方。(七条◎初布施智慧,次布施声名,末布施财帛。)【译白】施送戒淫书籍。焚毁他人淫书。尽力保全妇女..

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​道昂

【原文】唐道昂,魏郡人,常讲华严地论,劝人求生西方。后预知时至,订以八月辞世,人未之信也。至八月朔,无所患。问斋时至未,即升高座,炉香自发,引四众说菩萨戒。说讫,见天众缤纷,管弦嘹..

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卷五百四十四

△第四分随喜回向品第六之二尔时佛告净居天等诸天众言:且置十方克伽沙数三千大千世界有情。皆发无上正等觉心。假使十方无边世界一切有情。皆发无上正等觉心。设有十方无边世界一切有情。一一於..

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卷二百八十八

△初分著不著相品第三十六之二复次舍利子,住菩萨乘诸善男子善女人等。若以有所得为方便。从初发心於布施波罗蜜多起行想著。於净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多起行想著。若於内空起行想著。於外空..

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卷三十二

△初分教诫教授品第七之二十二善现,汝复观何义言即陀罗尼门若有烦恼若无烦恼增语非菩萨摩诃萨。即三摩地门若有烦恼若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶。世尊,若陀罗尼门有烦恼无烦恼。若三摩地门有烦..

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-0181a03.P0452 佛说九色鹿经 (1卷)〖吴 支谦译〗

大正藏 No. 0181a 九色鹿经吴 支谦译1卷佛说九色鹿经一卷吴月氏优婆塞支谦译昔者菩萨身为九色鹿。其毛九种色。其角白如雪。常在恒水边饮食水草。常与一乌为知识。时水中有一溺人随流来下。或出..

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-0434 14.P0087 佛说称扬诸佛功德经 (3卷)〖元魏 吉迦夜译〗

大正藏 No. 0434 佛说称扬诸佛功德经元魏 吉迦夜译3卷佛说称扬诸佛功德经卷上元魏天竺三藏吉迦夜译闻如是。一时佛在罗阅只灵鹫山中。与大比丘众千二百五十人俱。尔时耆年舍利弗。便从座起偏袒右..

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