众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛。
行善书籍

胜莲罗居士传

【原文】胜莲居士者,娄东罗子允枚也,初号无偏居士。曷以复称胜莲也。康熙四十年秋,允枚病且革,将作偈辞世。忽闻空中语曰,胜莲居士,尚余寿一纪,偈可无作。自此顿痊。亲戚咸异之,以故群目..

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风月场所之恐怖

前言《中华人民共和国治安管理处罚法》第六十六条规定:卖淫、嫖娼的,处十日以上十五日以下拘留,可以并处五千元以下罚款;情节较轻的,处五日以下拘留或者五百元以下罚款。古人云:莫以善小而..

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太上感应篇:包贮险心。

【原文】包贮险心。【解释】包藏阴险的心。【分析】《楞严经》说:‘当平心地,则世界地一切皆平。’因为心地的险恶,包藏在内心深处,使人无法觉察到。有些人在谈笑之间,心中却暗藏著害人计谋..

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一个邪淫者的血泪的教训和忏悔---去掉生生世世的邪淫宿业

我的经历从来没有和任何人说过,因为无意中发现了这个宝贵的网站,我要在这里忏悔。我五六岁的时候,就自然而然的懂得了男女之事,并且经常有性欲的冲动.小学一年级时,曾经分别和两个小女孩做过..

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细讲弟子规 第三十九集

我们接着看「亲仁」。亲近仁德之人,之前也有讲过这个「仁」是会意字,二人,哪两个人?能够想到自己就能想到他人,也就是「己所不欲,勿施于人」,「己欲立而立人,己欲达而达人」的一种态度;..

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编序

郑重呼吁:此是—正本清源,根本之道。欲者—谷深可容物,故贪得而不易满足为欲。欲者—以心有所贪欲,故欲是情之所好。欲—是期望、想要、爱好,故佛说—欲为诸法本。造作一切善业,欲是推动力..

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太上感应篇:狠戾自用。

【原文】狠戾自用。【解释】凶狠乖张,自以为是。【分析】凡是一个人做事情,能参考别人的意见,就是有智慧的人;如果一味地固执己见,就是个愚痴的人。固执己见尚且不可,何况是凶狠乖张。佛陀..

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邪淫,自己就是魔鬼!

我今年25岁,可是,已经失去了年轻人的朝气和精力,而仿佛是一个身心疲惫的老人.第一次手淫,是小学五年级的时候,那时看见同伴手淫,自己也无意学到,并感受到了快感.那时的我,并不知过早..

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手淫害苦了我,没资格结婚

在这个论坛潜水五年了,也想说说自己的经历。身体发肤受之于父母,秉天地之灵气诞生世间,本应好好珍惜人身,但鬼使神差般学会了自渎而且那么小。(小学五年级)我相信很多东西都是以前的习气带..

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温静文妻

【原文】唐温静文妻,并州人,久患在床,夫劝以念佛,乃至心称念者一年。一日忽见净土圣境,告其夫曰,吾已见佛,后月当去。并嘱父母,亦生西方。言讫,吉祥善逝。【译白】唐朝温静文的妻子,并..

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细讲弟子规 第二十九集

诸位朋友,大家下午好!我们早上讲到朋友之间的道义、信义,也提到朋友之间应该互相规劝,互相关怀,互相称赞、赞叹。其实当你在赞叹别人的时候,自己已经熏到那一分香。再来是「不言家丑」,最..

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太上感应篇:减人自益。

【原文】减人自益。【解释】减损他人,自己图利。【分析】天下惟有利益他人的人,才能利益自己。如果无益于他人,而仅有益自己,还不是真正的利益,何况减损他人而自己取得利益呢?这就是只顾自..

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摩诃般若波罗蜜经三十卷(第二十一卷~第三十卷)

大乘般若部·第0003部摩诃般若波罗蜜经三十卷(第二十一卷~第三十卷)姚秦三藏法师鸠摩罗什共僧叡译摩诃般若波罗蜜经卷第二十一魔愁品第六十二尔时,释提桓因白佛言:“世尊,是般若波罗蜜甚深..

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劳而致富

【原文】富有富之因,劳亦有劳之因。如经言斋僧者,必得大富,此定理也。若使请僧到家,使僧奔走往来而后就食,则后世虽享大富,必以劳苦得之。【译白】富乐有富乐之原因,劳苦也有劳苦之原因。..

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国家之治乱,民族之兴衰,其关键在于人心之邪正清浊;欲使人心清正,则须建立在教育的基础上。教育之目的,在于培养温厚明理、敦伦尽分的君子气度,而这些都须奠基于童年,方有事半功倍之效,否..

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寿康宝鉴实例:江南一书生喜欢谈闺房之事,始终无法考取

江南有一书生,文思敏捷,但平常喜欢谈论人家闺房淫事,某年娶产假观考,忽然见到自己的答卷上出现‘好谈闺阃’四个字,该生急忙用手擦去,结果擦破卷纸,因而无法考取,潦倒终身。——谈论淫事..

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