小乘单译经·第0684部佛说十八泥犁经一卷后汉安息国三藏安世高译佛说十八泥犁经佛言。人生见日少。不见日多。善恶之变。不相类。侮父母。犯天子。死入泥犁。中有深浅。火泥犁有八。寒泥犁有十。..
阅读全文宋元入藏诸大小乘经·第0940部佛说息诤因缘经一卷宋朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译佛说息诤因缘经如是我闻。一时世尊在舍摩迦子聚落之中。坐夏安居。诸苾刍众去佛不远亦各安居。时有沙..
阅读全文大乘论·第1173部中论四卷龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译中论序姚秦沙门释僧叡撰《中论》有五百偈，龙树菩萨之所造也。以中为名者，照其实也；以论为称者，尽其言也。实非名不悟，故寄中以宣..
阅读全文西土圣贤撰集·第1413部阿閦如来念诵供养法一卷唐三藏沙门大广智不空译阿閦如来念诵供养法敬礼遍照尊我今依契经略说阿閦佛修行念诵仪行者应当礼五方诸如来尽想虚空中遍满如胡麻即对一一佛尽心而..
阅读全文明朝进士冒起宗，在注解《太上感应篇》中“见他色美，起心私之”二句时提到，看见他人的妻女美貌，便起奸邪的私心，只要一起这个念头，虽无事实，已难逃鬼神的祸罚。因为万恶淫为首，愚人不知道..
阅读全文寿康宝鉴：文帝训饬士子戒淫文文帝曰：天道祸淫，其报甚速。人之不畏，梦梦无知。苟行检之不修，即灾殃之立至。嗟尔有众，听予训言！惟惠迪吉，自古云然。不善降殃，昔人明戒。《春秋》之淫乱，..
阅读全文【原文】人寿数千岁时，受持五戒十善者终其身，与人寿数十岁时，受持五戒十善者终其身，其福等无有异。【译白】在人寿数千岁的时候，有人终身修持五戒、十善，与人寿只有数十岁的时候有人终身修..
阅读全文盲者得视(出自《北史》）【原文】后周时张元，字孝始，年十六，其祖丧明三年。元昼夜礼佛，以祈福佑。一日读药师经，见盲者得视之语，遂请七僧，燃七灯，七日七夜转读药师经。且拜且泣曰，天人..
阅读全文明世宗嘉靖六年，全国闹饥荒，新建县有一家百姓快要饿死了。家中穷得来只有一个木桶，卖掉后得到三分银子。于是用两分银子买米，一分银子买毒药，准备与妻子儿女吃一顿饱饭后再死。饭刚煮好，正..
阅读全文【原文】[发明]奸人早作夜思，不遗余力者，恶之实。而其消沮闭藏，惟恐人知者，恶之名。恶而不隐，势必转相传播，无地自容。先哲有云，闻人有过，如闻父母之名，耳可得而闻，口不可得而言。大哉..
阅读全文▼下附征事二则汤公述冥(出自《观感录》）【原文】溧水汤聘，顺治甲午乡试，出闱疾作，至十月六日夜半，举体僵冷，一生行事，倶现目前。忆童子时，戏藏一鸡于沟中，为黄鼠所伤。又杀蝙蝠一窠〖..
阅读全文谨以此文向中华传统文化的集大成者、传播者、捍卫者、逝去的一代国学大师南怀瑾先生致敬！同时，以此表达我对南怀瑾先生辞世的深深哀思。——日日知非朋友，也许你知道章太炎、蔡元培、梁启超、..
阅读全文前言：国外有戒性瘾的专业机构，国外有戒色网站，当然目前我国也开始有了，国外有戒色的书籍，有戒色的公益广告，甚至还有戒色学校。《Why are a bunch of men quitting masturbation? So they ..
阅读全文【原文】天竺鸡头摩寺五通菩萨，以神力往安乐国，见阿弥陀佛。陈云，娑婆众生，愿生净土，无佛形仪，请垂降许。佛言，汝应先行，寻当现彼。五通还，圣仪已至。一佛，五十菩萨，各坐莲华，在树叶..
阅读全文△第五分贪行品第十七之二佛告善现，若诸菩萨能如是行为行何处。善现白言：若诸菩萨能如是行都无行处。所以者何。诸现行法皆不转故。佛告善现，若诸菩萨行深般若波罗蜜多。为行何义谛。善现白言..
阅读全文△初分佛母品第四十一之三佛言善现，甚深般若波罗蜜多。由不缘色而生於识。是为不见色故名示色相。不缘受想行识而生於识。是为不见受想行识故名示受想行识相。由不缘眼处而生於识。是为不见眼处..
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