众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛。
行善书籍

佛说大安般守意经二卷

小乘单译经·第0677部佛说大安般守意经二卷后汉安息国三藏法师安世高译佛说大安般守意经序吴康僧会撰夫安般者。诸佛之大乘。以济众生之漂流也。其事有六以治六情。情有内外。眼耳鼻舌身心谓之内..

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佛说大集法门经二卷

宋元入藏诸大小乘经·第0933部佛说大集法门经二卷宋朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译佛说大集法门经卷上如是我闻。一时世尊。游行至彼末利城中。与苾刍众。而共集会。时彼城中。有一净信..

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无相思尘论一卷

大乘论·第1166部无相思尘论一卷陈那菩萨造陈三藏真谛译无相思尘论若说邻虚是根本因不似起故非境如根识似聚起不从彼生聚无有体譬如二月由此二义外物非尘有说邻虚聚成万物识似彼起故立为尘邻虚体..

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甘露军茶利菩萨供养念诵成就仪轨一卷

西土圣贤撰集·第1406部甘露军茶利菩萨供养念诵成就仪轨一卷唐三藏沙门大广智不空奉诏译甘露军茶利菩萨供养念诵成就仪轨开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大..

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《不可录》重刻序

色欲的祸害,极其酷烈,从古至今,因此而亡国败家、丧身绝嗣的人,何可胜数!其次,因耽于色欲而摧毁刚健的身体,昏聩清明的志向,虽有顶天立地、希圣希贤的资质,却成了碌碌无为、无所建树之人..

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​序七:《寿康宝鉴·现代新编》流通序

寿康宝鉴现代新编序题:序七:《寿康宝鉴·现代新编》流通序从古至今,因色欲而亡国败家、丧身绝嗣的人不知多少。这种能让人丧身失命的祸害,并不值得世人为它付出生命。是以,古圣先贤常以至理..

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现在西医也开始同意中医的说法了

美国医学家在一次生物试验发现,男性的精液中含有大量由脊髓原液构成的生化物质,除了含有蛋白质外其余维生素,黄色素,胆固醇,磷脂类,锌,及柠檬酸等含量与脊髓液的含量等同。有关科学家指..

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多劫无病

▼下附征事二则多劫无病(出自《付法藏经》)【原文】薄拘罗尊者,于毗婆尸佛出世时(此过去庄严劫中第九百九十八尊佛),本一贫人。见一比丘患头痛,发至诚心,以一阿梨勒果施之,其病顿愈。由..

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寿康宝鉴实例:吕某平时纵情淫欲,后来子女几乎都病死

云间人吕某,是世家子弟,平时纵情淫欲,就连一家大小女婢丫环也都好淫成病。后来子女几乎都病死。家庭又因诉讼破败,屡次遭受官刑。吕某到了中年因穷困潦倒,寒不得衣,饥饿无食,房屋破漏,病..

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业钱偿报

▼下附征事二则业钱偿报(出自《好生录》)【原文】嘉兴一老媪,子以捕蟹为业,常用草索缚卖,卖后,随易薪米给母。一日媪病,即将草索纳腹中,纳尽,仍逐节抽出。出已复纳,纳已复抽,肠肺间血..

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论戒色后身体的康复时间与康复之道

戒色后,身体何时才能完全康复、怎样做才能有效康复的问题是每一个戒手淫者(无论成功与否)都普遍关心的热点问题,现就这一问题与大家探讨、交流一下。 一、略论身体康复的时间先谈谈戒色后身..

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人间胜事无如念佛

【原文】譬喻经云,昔有夫妻二人,祷天求子。妇即怀娠,生四种物,一旃檀米斗,二甘露蜜瓶,三珍宝锦囊,四七节神杖。其人叹曰,吾本求子,何用此物。天神问曰,汝欲得子何为。其人曰,吾欲得子..

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卷五百七十

△第六分平等品第七尔时最胜复从座起。偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言:如世尊说法性平等。何谓平等。等何法故。名为平等。佛告最胜。天王当知等观诸法自性寂静。不生不灭故名平等。一切烦..

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卷三百一十四

△初分真善友品第四十五之二尔时具寿善现复白佛言:世尊,诸菩萨摩诃萨能为难事。於一切法自性空中。希求无上正等菩提。欲证无上正等菩提。佛言:善现,如是如是如汝所说,诸菩萨摩诃萨能为难事..

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卷五十八

△初分赞大乘品第十六之三复次善现,我乃至见者无所有故。当知内空亦无所有。内空无所有故。当知外空亦无所有。外空无所有故。当知内外空亦无所有。内外空无所有故。当知空空亦无所有。空空无所..

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-0157 03.P0167 悲华经 (10卷)〖北凉 昙无谶译〗

大正藏 No. 0157 悲华经北凉 昙无谶译10卷悲华经卷第一北凉天竺三藏昙无谶译转法轮品第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘僧六万二千人俱。皆阿罗汉诸漏已尽无复烦恼。一切自在。心..

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