小乘单译经·第0675部正法念处经七十卷(第三十一卷～第四十卷)元魏婆罗门瞿昙般若流支译正法念处经卷第三十一观天品第六之十(三十三天之七)时天帝释。复示诸天上布施果。思心具足。福田具足。财..
阅读全文宋元入藏诸大小乘经·第0923部佛说决定义经一卷宋朝散大夫试光禄卿明教大师法贤奉诏译佛说决定义经如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。尔时世尊。告诸苾刍我今..
阅读全文大乘论·第1163部大智度论一百卷（第六十一卷～第八十卷）龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译大智度论卷第六十一释随喜品第三十九【经】尔时，弥勒菩萨摩诃萨，语慧命须菩提：“有菩萨摩诃萨随喜..
阅读全文西土圣贤撰集·第1396部大圣大欢喜双身毗那耶迦法一卷唐三藏沙门大广智不空奉诏译大圣大欢喜双身毗那耶迦法(出陀罗尼集经第十一诸天下卷)身咒。曩谟尾那翼迦(二合)泻贺悉底(二合)母佉泻怛儞野(..
阅读全文苏州郡守陈鹏年劝导百姓道:“男女婚嫁，聘礼和婚礼各自按照自己的能力，嫁妆也能符合家庭条件，便可以及时成亲，早日了却成家的愿望。但吴地的丑陋习俗，女家讲财礼，男家问嫁妆，于是就有不肖..
阅读全文【原文】[发明]此下至上格苍穹，皆帝君自言十七世以来功行，以为训人张本也。下六句，是有诸己，而后求诸人。此一句，是无诸己，而后非诸人。◎民之称吾也，如父母然，虐使之则不仁。吏之事吾也..
阅读全文【原文】无故剪裁。【解释】无缘无故剪裁衣布。【分析】古时养蚕及织布的妇女，要把千万条丝线编织成丝绸，必须经过无限的辛勤与劳苦，才能完成一匹丝布，若非不得已，哪里忍心剪裁！即使是礼数..
阅读全文寿康宝鉴现代新编因果事例篇：姚明拒色诱一帆风顺，队友贪女色命丧黄泉北京时间 2007 年 8 月 26 日《休斯敦纪事报》消息：埃迪·格里芬曾安排美女为姚明提供“服务”，但遭到姚明拒绝。格里芬..
阅读全文站长你好： 你们开办戒淫邪网站真是功德无量。我今天有幸碰到也算是有佛缘。我结合自己这些年来的人生经历谈谈我的一些体会，希望你们能推荐给广大的网友，特别是青少年们。我大概十一二岁时，..
阅读全文【原文】[发明]富豪穷困，各有因缘。虽其所以致此者，皆由宿生自己之故。然就现在境遇，则苦乐天渊矣。人处富豪之地，宜常存忠厚之心，危惧之想，兢兢自持，每事哀怜穷困，方增自己之福。若因其..
阅读全文禁牛益算(出自《戒牛汇编》）【原文】嘉靖间，福建布政胡铎，宴召众宾。座间尚书公林俊，忽昏倦熟寐，呼之不醒，良久方苏，曰，异哉。予适被召至冥，主者乃吾宗尚书林聪也，云，今阎罗王即宋范..
阅读全文【原文】笑语音容不再，秋霜春露含悲。击鲜荐俎望魂归，增却重泉孽累。孰若申严佛事，虔修五戒三归。亡亲未度子心亏，此语当铭五内。◎父母没后，即宜不入闺房，并绝荤酒，令家中各持四十九日斋..
阅读全文（9）问：为夫不仁，再娶后室，是否有因果关系？答：现在是一夫一妻制，若违反法律，重婚再娶，不可认为乃前世牵缘，这便是造孽！造孽是恶因！若是与细姨生有子女，必须负起养育之责，不可只会..
阅读全文△第十一布施波罗蜜多分之二复次满慈子。菩萨摩诃萨欲证无上正等菩提。一切行中最初应学无染布施波罗蜜多。何以故？满慈子。若学布施波罗蜜多。无始世来所习慳垢即便远离。身心相续渐能亲近一切..
阅读全文△初分真如品第四十七之七舍利子於意云何。布施波罗蜜多於无上正等菩提有退屈不。舍利子言：不也善现，舍利子於意云何。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多於无上正等菩提有退屈不。舍利子言：不也善..
阅读全文△初分无所得品第十八之八舍利子，布施波罗蜜多非我亦无散失。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多非我亦无散失。舍利子，四静虑非我亦无散失。四无量四无色定非我亦无散失。舍利子，八解脱非我亦无散..
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