(谨防游手好闲子弟)星星之火，可以燎原;缝隙之水，可以决堤。我认为淫念也是如此。何时起了淫念，就要当即一刀斩断。着不得一些犹豫，容不得一毫留恋。否则魔念愈深，心火愈盛，不到家破人亡不..
阅读全文寿康宝鉴：题辞二人从色欲而生，故其习偏浓，一不戒慎，多致由色欲而死。古圣王以爱民之故，即夫妇房事，不惜令遒人以木铎巡于道路，冀免误送性命之虞，其慈爱为何如也！及至后世，不但国家政令..
阅读全文【原文】复有众生，未曾布施，遇善知识，暂一行施，值良福田。以田胜故，资生具足。先不习故，虽富而悭。【译白】又有众生，从来不曾行过布施，偶然遇到善知识，才暂时布施一次，正好遇上良福田..
阅读全文此土闻经(出自《汉法本内传》）【原文】汉明帝遣蔡愔（yin)，秦景，王遵等十八人至天竺国，得梵僧摩腾，竺法兰，及佛经图像还。帝问，法王出世，何以教不及此。腾曰，天竺乃大千世界之中，诸佛..
阅读全文江宁旱西门有个回民叫哈九，以开饭馆为生。有一个江浦人带了一个口袋，里面装有五十两银子，遗失在店中。哈九追到江边，把钱还给了这个人。他们分别以后，有一天这个江浦人回到家乡，看见大风吹..
阅读全文“小乔，让下一个患者进来吧！” 老师那略带着不耐烦的声音打断了我的沉思，于是我拿着就诊卡来到门口叫：“逸妙。”“是我。”一个虚弱的声音让我抬起了头，一头披肩长发，高挑的个子，俊俏的..
阅读全文《寿康宝鉴》：“色，少年第一关，此关不过，任高才绝学，都无受用，盖万事以身为本。血肉之躯，所以能长有者，曰精曰气曰血。血为阴，气为阳，阴阳之凝结者为精，精合乎骨髓，上通髓海，下贯尾..
阅读全文奋斗是《戒色七部曲》第六条，奋斗具有成功戒色与实现人生理想的双重功效。如何落实奋斗呢？本文就这个问题简单探讨一下，仅供大家参考。上篇：奋斗与戒色奋斗的戒色作用奋斗，就是树立自己的人..
阅读全文【原文】家主常早起晚睡，门户谨严。不与迎神赛会。子女谨朴者婚嫁宜迟，流动者婚嫁宜早。太幼勿联姻，勿过信媒妁。勿轻以女为养媳。有二子者丧偶勿娶，一子者宜娶妾，恐凌虐原配子女故。少年孀..
阅读全文【原文】灯蛾之死于油火也，非死于油火也，死于见也。人方怜而驱之，彼必乘隙而投之，以为我之所见者，必不谬，是以一往无前，死而后已也。人之嗜声色，嗜货利，嗜赌博者，亦因彼之所见者，止在..
阅读全文△第十一布施波罗蜜多分之三尔时满慈子白佛言：世尊，若一切法皆非实有。诸菩萨众行布施时为何所舍。佛言：菩萨行布施时都无所舍。时满慈子复白佛言：若诸菩萨行布施时都无所舍。是诸菩萨当证无..
阅读全文△初分菩萨住品第四十八之二善现，若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提。应自起无忘失法。亦劝他起无忘失法。恒正称扬起无忘失法法。欢喜赞叹起无忘失法者，应自起恒住舍性。亦劝他起恒住舍性。恒正称..
阅读全文△初分无所得品第十八之九舍利子，布施波罗蜜多无染亦无散失。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无染亦无散失。舍利子，四静虑无染亦无散失。四无量四无色定无染亦无散失。舍利子，八解脱无染亦无散..
阅读全文大正藏 No. 0147 佛说舍卫国王十梦经失译1卷佛说舍卫国王十梦经附西晋录闻如是。一时佛在舍卫国精舍。时有国王名波斯匿。夜梦十事。一者三釜罗。雨边釜沸气交往来。不入中央空釜中。二者王梦见..
阅读全文大正藏 No. 0397 大方等大集经北凉 昙无谶译60卷大方等大集经卷第一北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译璎珞品第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中往古诸佛本所住处大塔之中。诸大菩萨之所赞叹。其..
阅读全文大正藏 No. 0647 力庄严三昧经隋 那连提耶舍译3卷力庄严三昧经卷上隋天竺三藏那连提耶舍译如是我闻。一时婆伽婆。住舍婆提城祇陀林树给孤独园。与比丘众五百人俱。一切皆是大阿罗汉。诸漏已尽无..
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