寿康宝鉴：戒期·保身立命戒期及天地人忌福善祸淫的道理，已经说得十分详细了。至于夫妻之间的事，人们往往容易忽视，不知道一年当中，有应该断然斋戒的日子，例如《月令》上说：“春分前三日，..
阅读全文寿康宝鉴增录：毒乳杀儿之广告从古以来，死儿无数，至极惨凄，举世之人，多受其祸，而悉不自知；虽古今名医之医书，亦绝未言及；其可怜可悯，可悲可痛，即毒乳杀儿之一事。今为全国同胞，说其发..
阅读全文【原文】谄上希旨。【解释】谄媚上级长官，以迎合他的意旨。【分析】谄是奉承，希是赞助。在上级的主意尚未决定之前，还有挽回的机会，这时若有人逢迎讨好，就会坚定意向而不可转变。这不止是臣..
阅读全文【原文】[发明]兄弟与我乃分形同气之人，虽有长幼，皆受父母恩勤鞠育。苟其不和，即是得罪父母。若使人不和，即是使人得罪父母。继庶兄弟，虽有大小，总是与我同父连枝。与之不和，便是薄待骨肉..
阅读全文印光大师常说世人有40%是直接因为色欲而死，另外还有40%虽然不是直接死于色欲，也是因为贪图色欲，亏空身体，遭受其他感触间接死于色欲。能够寿终正寝，正常寿命终结的人，不过只有百分之一二十..
阅读全文卷三 辨惑篇释生物养人之疑(凡六辨）【原文】问，惟天地万物父母，惟人万物之灵。天生异类，本为养人，禁之宰杀，逆天甚矣。•答，既知天地为万物之父母，奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中，..
阅读全文【原文】离人夫妇。株连尼孀。奸情无实。童年男女。（四条◎初存厚，次原情。）【译白】使夫妇离异。牵连到尼姑、寡妇。男女奸情查无实据。涉案者年龄尚小。摘自《安士全书》欲海回狂：不轻准呈..
阅读全文【原文】问，十方诸佛土，功德皆平等。何不普念一切功德，生一切净土，而乃偏求一佛净土耶。•答，诸佛净土，固皆平等。但众生根钝，浊乱者多，若不专心一处，三昧难成。故专念阿弥陀佛，即是一..
阅读全文诸位朋友，大家好！「劝人为善」，当我们劝别人为善，他能够改变也会让他的家庭有很好的转变。所以当这样的朋友愈多，我们也会觉得很欢喜，我们也会觉得有尽了朋友的道义，也会觉得这一生很有价..
阅读全文△初分多问不二品第六十一之六善现，若菩萨摩诃萨恒作是念。我不应住眼界。亦不应住耳鼻舌身意界。何以故？眼界非能住非所祝耳鼻舌身意界亦非能住非所住故。善现，是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多..
阅读全文△初分摄受品第二十九之二尔时世尊照知四众。谓刍刍尼邬波索迦邬波斯迦。及菩萨摩诃萨。并四大王众天。三十三天。夜摩天。睹史多天。乐变化天。他化自在天。梵众天。梵辅天。梵会天。大梵天。光..
阅读全文大正藏 No. 0119 佛说鸯崛髻经西晋 法炬译1卷佛说鸯崛髻经西晋沙门法炬译闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时众多比丘到时著衣持钵。入舍卫城乞食时众多比丘入舍卫城乞食。闻王波斯..
阅读全文大正藏 No. 0366 佛说阿弥陀经姚秦 鸠摩罗什译1卷佛说阿弥陀经姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗..
阅读全文大正藏 No. 0616 禅法要解姚秦 鸠摩罗什译2卷禅法要解卷上姚秦三藏鸠摩罗什等于长安逍遥园译行者初来欲受法时。师问五众戒净已。若淫欲多者。应教观不净。不净有二种。一者恶厌不净。二者非恶厌..
阅读全文大正藏 No. 0869 金刚顶经瑜伽十八会指归唐 不空译1卷金刚顶经瑜伽十八会指归一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译金刚顶经。..
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