全一卷。又作坚意经、坚心经、坚经。东汉安世高译于建和二年至建宁三年（148～170）。收于大正藏第十七册。内容记述佛陀对阿难之十余项训诫..
梵名 Kanpila。为佛陀弟子之一，无量寿经同闻众中可见其名。坚伏在大阿弥陀经中称为[月*甄]脾坻，在庄严经中称为紧鼻哩。［净土三部经音义..
即牵日轮、月轮二车之天子，比喻甚为疾速。法苑珠林卷一（大五三·二七三中）：“彼天捷疾不及日月二轮，二轮捷疾不及坚行天子。” p4445 ..
指坚固之正信心。以正信为坚牢而不破，故称为坚牢心。本行集经卷六（大三·六八一上）：“正信是法明门，不破坚牢心故。” p4445 ..
梵名 Prthivī。音译比里底毗、钵罗体吠、毕哩体微。又作坚牢、坚固地神、坚牢地神、地神天、坚牢地祇、持地神、地天。色界十二天之一。乃..
全一卷。又作地天仪轨。唐代善无畏译于开元五年至二十三年（717～734）。收于大正藏第二十一册。内容叙述礼拜恭敬供养坚牢地天及功德天，并..
指佛陀入灭后百年间次第传持法藏之五位佛弟子。系相对于优波鞠多门下之五位高足“同世五师”而称。据阿育王经卷七佛弟子五人传持法藏因缘品..
声闻众之一。指无量寿经之听众。于大阿弥陀经称为摩诃波罗衍，庄严经中称为波啰野尼枳囊，平等觉经称为氏戒聚，如来会称为住彼岸。以其戒行..
谓多人于同时发同一语。观普贤菩萨行法经（大九·三八九下）：“时三大士，异口同音而白佛言。” ［大佛顶首楞严经卷五、南本涅槃经卷十］ ..
梵语asapaksa。因明用语。(一)“同品”之对称。性质不共通之品类称为异品。如“无常”与“常住”互为异品。［因明正理门论、因明入正理论］..
因明用语。因明三十三过中，因六不定过之一。略称异分同全不定过。异品一分转，梵语vipaksaikade?a-vrtti；同品遍转，梵语 sapaksa-vyāpak..
因明用语。有，全有之意。因明称宗异品全部均具有“能立法”所说之义者为异品有。例如声论师对佛弟子立“声为常（宗，命题），所量性故（因..
因明用语。有非有，部分有、部分无之意。因明中，宗异品部分具有“能立法”之义，部分不具“能立法”之义者，称为异品有非有。例如胜论师对..
梵语 vipakseasattvaj。因明用语。因明三支作法中，因（理由）三相（三特质）之第三。与“异品非有”意义相同。异，别之意；异品，即指除宗..
因明用语。非有，全无、遍无之意。因明中，宗异品全部均不具有“能立法”，称为异品非有。例如佛弟子对声生论师立“声为常（宗，命题），所..
梵语 vaidharmya-drstānta。因明用语。“同喻”之对称。又作异品、异法、异法喻。为因明二喻之一。乃对宗（命题）及因（理由）举出异类异..
指所执持之见解有悖于正理，称为异执。如外道执着我身为实有。观无量寿佛经疏卷四（大三七·二七一中）：“顺教修行，永除疑错，不为一切别..
为唯识宗所立三空之一。又作不如空、远离空。谓以凡夫迷妄之情妄执为实有，其实无体而不同于真性。此系三性中“依他起性”之法。［辩中边论..
即指佛为使众生开悟所用之特异方法。后代诸师根据不同经典，所作之解释各异：(一)法华经方便品（大九·八下）：“更以异方便，助显第一义。..
因明用语。古因明之祖足目所立因明“似能破”十四过类之第二。于因明对论中，敌者（问难者）在驳斥立者（立论者）时，以对方所引证之同喻作..