又作真筌。诠，显明之意。显明真理之文句称为真诠。［俱舍颂疏卷一、宗镜录卷二十六］ p4224
禅林用语。谓真实之道，无固定之形体。与“真佛无形”、“真法无相”为同类语。［临济禅师语录示众］ p4224 ..
真达罗，梵名Sindūra。药师佛十二神将之一。又作真特罗神、真持罗神、真陀鲁神、真达罗缚神。主领七亿夜叉众，誓愿守护佛法，为夜叉神王之..
禅林用语。指大彻大悟之境地；已达此境者，必已越过学与无学之境地，故称真过。碧岩录第四十四则（大四八·一八○下）：“禾山垂语云：‘习..
(一)教法上之分类用语，与“方便权假”对称。天台判教以藏、通、别三教为方便之教，而以圆教为真实之教。 (二)实修上所用，为“虚假不实”..
禅林用语。又作真实体。于一切处、一切时皆可全然活现自己本来之面目，此系用以表示佛法露现不隐之意。景德传灯录卷二十一安国慧球章（大五..
即诚实而无虚假之心。观经疏散善义（善导）至诚心释卷四（大三七·二七○下）：“至者真，诚者实。欲明一切众生身口意业所修解行，必须真实..
乃密教观法之性质。相对于“胜解作意”。密教之观法中以悉昙、尊像等实物为对象者，称真实作意。此一观法又可分为自相作意与共相作意；前者..
三身佛之一，为“应身”、“化身”之对称。指佛之真身；即报身、法身之谓。或为报身、法身之总称。（参阅“真身”4210） p4226 ..
阿弥陀佛三十七号之一。真实者，如理契实之谓。明即慧明。断无明而起如理之智慧为真实明，此明乃是佛智，表三德中般若之德，今取之为弥陀别..
法相宗所立二门之一。指依佛、菩萨之本意而说之真实教法，称为真实（理）门；若随教化对象之程度而说之方便教法，则称随转（理）门。二者与..
诸法真实之义有四种：(一)世流布真实义，谓众生见地即言是地，见火即言是火，终不言水为火，凡此世间之法，虽为假名立相，然称认皆相同，此..
属日本真言宗智山派。别称宝生院、大须观音。位于名古屋。能信初建于中岛郡，师广泛收集内外书籍，后奉德川家康之命而移寺至现地。所藏书籍..
真实语之义。与“真言”同。又如来随自意说，毫不妄曲，真如一实，故称真语。［大集经卷十、大日经疏卷一］ p4226 ..
凡二十卷。南朝梁代陶弘景撰。为道教经典。收于道藏第六三七至六四○册。“真诰”即真人（神仙）口授之意。本书系将顾欢所撰之真迹加以批判..
(一)即真如实际之略称。断绝相对差别之相，呈现平等一如的真如法性之理体。仁王护国般若波罗蜜多经卷上观如来品（大八·八三五中）：“以诸..
又称真像、真仪。或单称真。意即真身之影像，分为图画与雕塑二类。于印度时，佛、菩萨之像颇盛行，然名德、善知识之像甚少。我国造像约始于..
华严宗所立十宗判释之第八。即大乘终教之所宗，系以一切法皆真如，具足如来藏无漏之性功德为主旨之教说，如胜鬘、密严等经，起信、佛性等论..
又作大中东山寺、五祖寺。位于湖北黄梅县东北之五祖山（又称冯茂山、东山）。为唐代禅宗五祖弘忍所开创，唐宣宗敕名“大中东山寺”。山中有..