烦恼能损慧命、伤法身，故称为贼。大般涅槃经卷下（大一·二○五上）：“我等既去无上法王，烦恼之贼日见侵逼。”维摩经菩萨行品（大一四·..
梵语 kle?āvarana。又作惑障。指妨碍至菩提之道（即圣道），而使无法证得涅槃之烦恼而言。(一)俱舍论卷十七、卷二十五谓，常起（指数行而..
又称二碍。大乘起信论谓，属枝末无明之六染心，称为烦恼碍；属根本无明者，称为智碍。烦恼碍系惑障，能障碍根本智；智碍系智障，能障碍后得..
（1605～1673）明末临济宗僧。四川綦江人，俗姓熊。号慧觉。三十岁于华银山参礼普贤大士，值遇常白，乃依之剃发受具足戒。半年后，常白示寂..
于僧堂之后门与盥洗处之间有一走廊，其屋顶极高，采光不佳，故须开设天窗以助照明，称为照堂。其后之丛林中，每设一禅椅于照堂内，为首座代..
照，谓真如之妙用照十方；寂，谓真如之妙体离诸过。妙用之当相为寂体，称为照寂；寂体之当处为妙用，称为寂照。 p5520 ..
即照见。系指佛菩萨洞然照见众生之所有行为；故又以“照鉴无私”一语表示佛菩萨对有情众生公正无私之态度。 p5520 ..
为历代皇帝受佛戒之仪式。据明代辍耕录之受佛戒条载，累朝皇帝，先受佛戒九次，方正大宝，而近侍陪位者，必有九人或七人，此系当时之国俗。..
牒文作释之略称。将长篇文章分成段落，称为牒文；若依其所分，逐段加以解释，称为牒释。此系解释经论所用方法之一。 p5520 ..
位于浙江西天目山狮子岩之左。元顺帝至元十六年（1279），高峰原妙禅师来此建构禅丛，称师子院。延祐五年（1318），改名师子正宗寺。元末罹..
(一)又作师子吼。比喻佛陀说法犹如百兽之王狮子之吼叫声。（参阅“师子吼”4091） (二)为道安于民国二十九年（1940）一月所创办之佛教杂志..
谓群猿捕捉映在水面之月。原系形容愚者相随从而受苦恼，引申譬喻憍慢者失策。常作画题之用。据摩诃僧祇律卷七第十一僧残条所载，过去世时，..
梵语 nimitta，巴利语同。全称瑞相（梵 pūrva-nimitta，巴pubba-nimitta）。又称瑞应、奇瑞、祥瑞、灵瑞。即显现嘉祥之兆。佛陀诞生、成道..
（1904～ ）福建晋江人，俗姓蔡。字寂声，号谁真。十二岁于南安小雪峰寺，从转敬老和尚出家，年二十受具足戒于莆田梅峰光孝寺。遍参太虚、..
宋代僧。会稽（浙江绍兴）人，生卒年与俗姓均不详。弱冠出家，试经得度。初习律藏，其次探研天台，深领三观十乘之旨。后又转慕教外别传之旨..
（Shwegyin）缅甸上座部佛教派别。又译作瑞景派。于施泊王（Thibaw, 1878～1885 在位）时期与善法派分裂而独立。西元一八五九年由瑞琴法师..
诸佛菩萨之造像大多祥瑞圆满，称为瑞像。如大唐西域记卷五载，世尊成正觉后，上升忉利天宫为母说法，三月不还，优填王朝暮思慕，乃请尊者没..
（Shwe Dagon）位于缅甸仰光市（Rangoon）北部之塔。又称仰光大金塔、大金瓦寺。塔名含有黄金瑞塔之意，为缅甸境内最大之塔。根据缅甸佛教..
全一卷。唐代少康、文谂共撰。收于大正藏第五十一册。全称往生西方净土瑞应删传。别名西方往生瑞应传。略称瑞应传。本书集录自东晋慧远至唐..
梵语 udumbara。音译作优昙波罗。又作优昙华、优昙花。为佛书中常提及之花。此花之出现，为祥瑞与希有之象征。法华文句卷四上（大三四·四..