即依因位之修行而得果地之证悟。盖就果与因之相对关系而言，于因位之修行称为因修；依因修而证得果地称为果证，如佛果及小乘四果等。慈恩寺..
即从根本无明中，生起更为粗显之种种烦恼。又作枝末不觉。乃“根本无明”之对称。起信论疏笔削记卷三（大四四·三○九中）：“于中有根本枝..
(一)原为树木丛生之地；引申指行者修行之所。 (二)藏语之音译。意译为洲、岛。其后引申为西藏佛教寺院、扎仓之名称。例如具喜尊胜洲即甘丹..
林，指丛林、禅林；下，即于丛林中之意。又于日本，如受幕府统治之五山禅院，称为丛林；反之，不受统辖之地方禅院，即称为林下。［祖堂集卷..
位于中南半岛东部之古国名。又作临邑国。约在今越南南部顺化等处。此地原系占族（Cham）之根据地，西汉设为日南郡象林县，称为象林邑，略去..
凡二卷。宋代觉范慧洪（1071～1128）撰。全称石门洪觉范林间录。收于卍续藏第一四八册。本书为寂音尊者觉范慧洪禅师之语录。内容系慧洪与林..
(一)位于韩国忠清北道报恩郡俗离山。韩国佛教三十一本山之一，全国五大寺刹之一。又称俗离寺、小金刚。于新罗真兴王十四年（553），义信和..
梵名 Nandimitrāvadāna。全一卷。全称大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记。难提蜜多罗（梵Nandimitra，意译庆友）着，唐代玄奘译。收于大正藏..
(一)指如实知见无明、行等十二支缘生法之智。［杂阿含经卷十四］ (二)依佛所教之理法，而设法门解说之智。［解深密经卷一心意识相品］ (三)..
(一)二忍之一，三忍之一，六忍之一，十忍之一。谓对于诸经所说微妙幽深之法义能不惊怖，且能勤学读诵，而安住于教法之真理中。忍，忍耐、忍..
（1842～1905）清代僧。河北蔚州人，俗姓郭。年二十出家，初随师苦行，积时六年，始至北京西域寺受具足戒。后参谒金山江天寺观心显慧，得其..
二我之一。指于如幻假有之法上生起实有之妄执。又作法我执、法我见、法执。即执着诸色、心等法为实有体性。［三无性论卷下、梁译摄大乘论释..
又作我法俱有宗。为华严宗对佛教教义之分类所判十宗之第一。指立“我”与“法”俱为实有之宗。为人天教及小乘二十部中之犊子部、法上部、贤..
（587?～665）唐代僧。陇西成纪（位于甘肃）人，俗姓李。字孝敦。二十四岁官拜鹰扬将军。母殁，读涅槃经而发出家之心。从慧皓学大品、三论..
梵语dharma-kāya，巴利语 dhamma-kāya。指佛所说之正法、佛所得之无漏法，及佛之自性真如如来藏。二身之一，三身之一。又作法佛、理佛、..
(一)法身，指佛之自性真身；如来，为佛之尊称。法身虽无去来，然依隐没之如来藏显现为法身，故称如来。释摩诃衍论卷二（大三二·六○九上）..
指法身佛之记莂。为“应身记”之对称。于法华经本、迹二门中，属于本门之授记。法华经卷五分别功德品载，无量诸菩萨，闻佛寿命长远之说，而..
指佛弟子马星（马胜）比丘为舍利弗所说之“诸法缘起颂”。又作法舍利、法颂舍利、法身舍利偈。大智度论卷十八（大二五·一九二中）：“佛于..
指累积修行而断除一分无明，即显现一分法性之菩萨。又作法身大士。大智度论卷三十八（大二五·三四二上）：“法身菩萨断结使，得六神通，生..
密教之“泥塔供作法”中，安置法身偈（缘起法颂）之塔，称为法身塔。又于“如法尊胜法”中，观大日如来智法身之种子（vaj）为法身之塔。此..