位于山东泰安县北。五岳之一。又作岱宗、岱山、太山、泰山，岱岳、泰岳、东岱、天孙。为我国东部之大山，标高一五三二公尺。其山脉绵亘数县..
(一)位于福建福州白马山。开创于梁大同五年（539），于中国刻经史占有重要地位。北宋神宗元丰三年至政和二年（1080～1112），敕令于此开版..
位于韩国忠清南道公州郡。为新罗统一时代圣德王二十三年（724），上愿祖师建庵开创。后经怀义重修，改名“上愿寺”。高丽太祖四年（921），..
梵语 phala 之意译。音译颇罗。原指草木之果实；转指由“因”所生出之结果。盖一切有为法，乃前后相续，故相对于前因，则后生之法，称为果..
指经过“因位”之修行阶段而到达“果位”之人。例如佛、辟支佛、阿罗汉。辨显密二教论卷上（大七七·三七五上）：“如是绝离，并约因位谈，..
指佛果之力用。诸佛所通之十力、四无畏、十八不共法等均属果力。于因，有殊胜之愿行，故果亦有胜妙之力用。若加区别，则因之愿行超异于其他..
梵语kāranekāryopacāra。即于“果”之中说“因”之意。为“因中说果”之对称。如见一幅“好画”（果），即言该画家必为此中“好手”（因..
相对于“因位”、“因地”而言。即依因位之修行而得妙觉果满之极位。又作果位、果极。又声闻、缘觉、菩萨三乘果地各异，而声闻乘之中又有四..
为“因位万行”之对称。谓因应于“因位”之万行，以达至佛果之地位，而无量妙德悉无不成。就因、果之相对关系而言，相对于因地而有果地，相..
指果位之果。据南本涅槃经卷二十五师子吼品、法华玄义释签（会本）卷五上载，如无明为因，诸行为果；诸行为因，识为果；相对无明之因因，识..
即诸佛自内证之法门。亦即如来果位之法门。此系菩萨以下之因位行者所无法窥见了解之境界，系已证得正觉者乃能了知，唯佛与佛方能究尽之法。..
谓已证果之佛，为济度众生，更显现修因感果之相，以为方便法门。［法华文句卷九］ p3323
比喻佛之智慧、功德深广如海。华严经疏卷五（大三五·五三四下）：“皆彻因门，并该果海。” p3323 ..
梵语phalaparināma。略称果变。为“因能变”之对称。唯识宗就诸识变现诸法，分别为因能变与果能变二种，果能变系指由第八识中等流习气的能..
梵语vipāka。即由过去业因所招感之结果。又作异熟、果熟、报果、应报、异熟果。有二种：(一)总报，即由引业（总报业）而来之果报，如人之..
为“应化法身”之对称。指满果极成之法身，亦即证得法性真理之身。与“法性身”同义。［璎珞经卷下因果品］（参阅“应化法身”6430） p3324..
为唯识宗所说六种转位之一。又作果圆满转、圆满转。即究竟之佛果位。于此位，坐于金刚定，得金刚智慧，断灭一切粗重烦恼，顿证佛果圆满，故..
指因修行所证得果位之功德。亦即佛果所具之无量功德，如涅槃有常、乐、我、净等四德。［安乐集卷上］ p3324 ..
与“有教无人”同义。天台宗判立之藏、通、别、圆四教中，前三教无实际证得佛果之人，称为果头无人。果头，即指果上、果地、佛果。四教之中..
二种解脱法之一。断除惑业，称为子断；断离生死束縳之苦果，即称为果断。有余涅槃之阿罗汉断除子缚而未断除果缚。北本涅槃经卷二十九（大一..