又作本愿一乘、弘愿一乘、悲愿一乘。净土宗以阿弥陀佛之本愿为一佛乘之法义，而以其他一切法门皆为方便权假，称为誓愿一乘。即在阿弥陀佛之..
指佛于过去世修行时所发大誓愿之力。佛果位所得之功德力，即全由过去因位之誓愿而成。 p5930
四安乐行之第四。又作慈悲接引安乐行、梦中成就神通智慧佛道涅槃安乐行。即菩萨愍念众生于法华一乘不闻、不知、不觉、不问、不信、不解，乃..
梵名Sarvāsti-vādin，巴利名 Sabbattivāda。音译萨婆阿私底婆地。略称为萨婆帝婆、萨婆多、萨卫。全称阿离耶暮萨婆悉底婆拖（梵ārya-..
罗睺罗，为释尊未出家时，与耶输陀罗所生之子。据杂宝藏经卷十载，耶输怀妊六年，于佛成道之夜始生罗睺罗。诸释迦族人甚疑惑，乃投耶输母子..
梵名Lokottara-vāda。音译卢俱多罗婆拖、卢迦尉多罗，或卢俱多罗婆地（梵Lokottara-vādin）。又作出世说部、出世间语言部、出世间说部、..
十重禁戒之第六戒。即为防患谈说比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等四众之过误所制立之禁戒。又作说四众名德犯过戒、说在家出家菩萨戒、说他罪..
即说教法以示人。据慧远（净影）维摩经疏载，将言对法，谓之说；以言对人，谓之示。 p5921
指为受戒者讲解戒律。有二义，或单指解说戒法；或于每半月布萨之日，上座比丘诵读戒本时，诸比丘中若有犯戒者，须于众前忏悔，亦称说戒，未..
举行说戒仪式之日。亦即布萨日。印度历法，分每一月为白月与黑月两半，白月即月盈至于满之间，黑月即月亏至于晦之间；于白月、黑月之最末一..
于每半月一次之说戒日宣读戒本者。通常由一座之长老任说戒师。 p5922
为二十犍度之一。又作布萨法、布萨犍度（梵 uposatha-khandaka）。犍度，为篇章之义。律中聚集布萨之法于一处者，称为布萨犍度，四分律称之..
梵语dharma-de?anā，巴利语 dhamma-desanā。即宣说佛法，以化导利益众生。与说教、说经、演说、法施、法读、法谈、谈义、赞叹、劝化、唱..
贤者说法时所得之五种福德。即：(一)长寿，贤者宣说善法要义，令好杀之人闻法而止杀，故得长寿。(二)大富，贤者宣说善法要义，令盗窃者闻法..
据华严经随疏演义钞卷五十所举，说法者若不了知真如之理，则会产生如下四谤，即：(一)增益谤，谓不知真如之理乃离相寂灭，性本不有，而说真..
天台宗所立迹门十妙之一。指如来演说十二部法、小部法、大部法、逗缘法、所诠法、圆妙法等大小偏圆之教法，俱使众生悟入佛之知见。以融妙自..
全一卷。日本圆通居士撰。旨在解说说法者之心得、法要之次第及佛之三身等。内容计有着衣品、入道场品、礼三宝品、烧香品、坐高座品、梵呗品..
天台宗所立五品弟子位之第三位。即圆顿之修行者于观行即（六即位之第三）之位，受持读诵法华经之外，复说法利导于人，其化导之功归于自己，..
为佛陀讲说法华经前所现瑞相之一。法华经乃佛陀讲说“出世本怀”之大经，故先现六种祥瑞之相，称为法华六瑞，说法瑞为其中之第一瑞相。即佛..
梵名 Prajāpti-vādin，巴利名 Paatti-vādā。音译钵蜡若帝婆耶那、波罗若底婆拖。又作施设论部、假说部、假名部。又称分别说部（梵 Vibh..